Жана Поля Сартра (jean-paul sartre)

Жан Поль Емар Сартр (1905-1980), французький філософ, романіст і драматург, народився в Парижі і був єдиною дитиною Жана Батіста Сартра, морського інженера, і його дружини, уродженої Анн-Марі Швейцер , яка походила з родини відомих ельзаських вчених, двоюрідної сестри Альберта Швейцера.Коли батько хлопчика помер в 1906 році від тропічної лихоманки, мати відвезла Жана Поля спочатку в Медон під Парижем, де жили її батьки, а потім, в 1911 році, в Париж, де дід хлопчика, Шарль Швейцер, професор, філолог-германіст і літератор , створив Інститут сучасного мови.Швейцер, владний характер і кальвіністських переконання якого зробили помітний вплив на Сартра, вважав свого онука обдарованим хлопчиком і, забравши з школи, запросив йому домашніх вчителів.Ці роки Сартр проводить на самоті, багато читає і дуже переживає, коли його мати, знову вийшовши в 1917 році заміж, забирає його з собою в Ла-Рошель, на захід Франції.

Повернувшись в 1920 році в Париж, Сартр вчиться в ліцеї Генріха IV і починає друкуватися в столичній періодиці.У 1924 році він вступає до Еколь нормаль сюперьёр, де вивчає філософію і готується до здачі випускних іспитів для отримання диплома, що дає право викладання в ліцеї або університеті.У 1928 році здати іспити йому не вдалося, але вже через рік, в 1929 році, Сартр отримав диплом першого ступеня, як і Симона де Бовуар, що стала згодом помітною фігурою у французькій літературі і близьким другом і соратником Сартра.

Після військової служби в метеорологічних військах Сартр з 1931 по 1936 рік викладає філософію в ліцеї в Гаврі, а в 1933-1934 роках стажується в Німеччині, працюючи в Інституті Франції в Берліні, де вивчає феноменологію Едмунда Гуссерля і онтологію Мартіна Хайдеггера, що зробили на Сартра великий вплив.Повернувшись в 1937 році до Франції, він займається в Парижі викладацькою діяльністю.

В кінці 1930-х років Сартр написав свої перші великі твори, в т.Ч.Чотири філософських праці про природу явищ і роботі свідомості.Ще будучи викладачем в Гаврі, Сартр пише "Нудоту" ( "La Nausee"), свій перший і найбільш вдалий роман, опублікований в 1938 році.В цей же час в "Новому французькому огляді" ( "Nouvelle Revue Francaise") друкується новела Сартра "Стіна" ( "Le Mur").Обидва твори стають у Франції книгами року.

"Нудота" являє собою щоденник Антуана Рокентена, який, працюючи над біографією діяча XVIII століття, переймається абсурдністю існування.Будучи не в змозі знайти віру, впливати на навколишню дійсність, Рокентен відчуває почуття нудоти; в фіналі герой приходить до висновку, що якщо він хоче зробити своє існування осмисленим, то повинен написати роман.Письменницька праця, творчість-єдине заняття, що має, на думку тодішнього Сартра, хоч якийсь сенс.

Коли почалася Друга світова війна , Сартр через слабкий зір звільняється від призову в армію і знову служить в метеорологічному корпусі; потрапляє в полон, в концтабір для військовополонених під Трір, в 1941 році повертається в Париж, де продовжує викладати і писати.У цей період політика відіграє в його житті важливішу роль, ніж в 1930-і роки, коли, якщо не брати до уваги критики буржуазної рутини в романі "Нудота", головними інтересами письменника були філософія, психологія та література.Хоча у військових діях руху Опору Сартр участі не брав, він заснував товариство сприяння руху Опору, де і познайомився з Альбером Камю , який ввів його до редакції газети "Комба" ( "Combat").Основними творами Сартра цього часу були п'єси "Мухи" ( "Les Mouches", 1943), "За замкненими дверима" ( "Huis clos", 1944) і об'ємний філософська праця "Буття і ніщо" ( "L'Etre et le neant" , 1943), успіх яких дозволив письменникові в 1944 році піти з ліцею Кондорсе, де він в цей час викладає.

П'єса "Мухи" являє собою переробку грецького міфу про Оресте в дискусію про екзистенціалізм, вченні про те, що в світі не існує об'єктивної моралі і що люди, отже, мають повне право на вільний вибір, на "буття для себе".Орест відмовляється покаятися перед Зевсом за вбивство своєї матері, Клітемнестри, а також її коханця Егісфа-вбивць свого батька Агамемнона.В результаті "вільного вибору", відповідальності за свій вчинок, Орест звільняє своє місто від іриній.Коли німецька влада зрозуміли, що п'єса Сартра є по суті пристрасним закликом до свободи, вони заборонили її постановку.

П'єса "За замкненими дверима" представляє собою бесіду трьох персонажів у пеклі; сенс цієї бесіди зводиться до того, що, висловлюючись мовою екзистенціалізму, існування передує сутності, що характер людини формується за допомогою вчинення певних дій: людина-герой по суті своїй виявиться боягузом, якщо у вирішальний, "екзистенціальний" момент смалодушнічает.Більшість людей, вважав Сартр, сприймають себе такими, якими сприймають їх оточують.Як зауважив один з дійових осіб п'єси: "Пекло-це інші люди".

У головному філософському праці Сартаріо "Буття і ніщо", що став біблією для молодих французьких інтелектуалів, Сартр проводить думку про те, що свідомості, як такого, немає, бо немає просто свідомості, "чистої свідомості"; є лише усвідомлення зовнішнього світу, речей навколо нас.Люди відповідають за свої дії тільки перед самими собою, бо кожна дія має певну цінність-незалежно від того, усвідомлюють це люди звіт чи ні.

До кінця Другої світової війни Сартр стає визнаним вождем екзистенціалістів, що збиралися в "Кафе да Флер" біля площі Сен-Жермен-де-Пре на лівому березі Сени, кафе, який став місцем паломництва французьких та іноземних туристів.Популярність екзистенціалізму пояснювалася тим, що ця філософія надавала великого значення людської свободи і була пов'язана з рухом Опору.Співпраця різних верств французького суспільства у воєнний час, їх протидія спільного ворога вселяли надію на те, що екзистенціалізм, філософія дії, здатний об'єднати інтелектуалів, створити нову, революційну французьку культуру.

Наступні десять років Сартр працює особливо плідно.Крім рецензій та критичних статей, він пише шість п'єс, в тому числі кращу, на думку багатьох, п'єсу "Брудні руки" ( "Les Mains Sales", 1948)-драматичне дослідження болісного компромісу, необхідного в політичній діяльності,-а також незавершену тетралогію "Дороги свободи" ( "Les Chemins de la liberte", 1945-1949), де показано, як розуміється екзистенційна свобода різними людьми, одні з яких беруть на себе відповідальність за скоєне, а інші-ні.У ці ж роки Сартр пише дослідження життя і творчості Шарля Бодлера (1947) та Жана Жене (1952)-досвід застосування екзистенціалізму до біографічного жанру, спроба аналізу особистості з допомогою онтологічних категорій книги "Буття і ніщо".

Захоплення Сартра марксизмом стало очевидним ще в 1944 році, коли він заснував і очолив щомісячний літературний журнал "Нові часи" ( "Les Temps Modernes"), де нагальні суспільні і літературні проблеми висвітлювалися з позицій марксизму.На початку ж 1950-х років, переставши цікавитися літературою, театром, проблемами етики та індивідуальної свідомості, Сартр переходить до більш відкритою пропаганді марксизму, вирішенню нагальних соціальних проблем.Він покінчив в 1952 році з Камю, який виступив з критикою екстремістських ідеологій, на захист помірності, лібералізму і демократії Сартр засудив відмову від застосування насильства і оголосив, що будь-яка спроба уникнути революції є зрадою гуманізму.

В "Словах" ( "Les Mots", 1964), відвертому автобіографічному романі про перші десять років свого життя, Сартр називає духовні цінності діда "буржуазними", відкидає літературу, яка відповідає естетичним критеріям, і проголошує необхідність політичної та літературної " ангажованості ".Головним твором цього часу стала філософська робота "Критика діалектичного розуму" ( "Critique de la raison dialectique", 1960), в якій робиться спроба примирити марксизм і екзистенціалізм.Сартр вважав, що за допомогою "індивідуальної свободи" можна звільнити марксизм від забобонів, а за допомогою марксистських теорій-перетворити екзистенціалізм з філософії особистості в філософію суспільства.

Сартр був удостоєний Нобелівської премії з літератури в 1964 році "за багату ідеями, пронизане духом свободи і пошуками істини творчість, яке справило величезний вплив на наш час".Пославшись на те, що він "не бажає, щоб його перетворювали на громадський інститут", і боячись, що слава нобелівського лауреата тільки перешкодить його радикальної політичної діяльності, Сартр від премії відмовився.

Протягом останніх 20 років життя Сартр більше займався політикою, ніж літературою або філософією.З ретельністю релігійного реформатора він прагнув відновити "добре ім'я" соціалізму.

Сартр ніколи не був членом комуністичної партії, але зберігав прорадянські настрої до подій 1956 року в Угорщині.У наступні роки письменник багато подорожував, активно виступав проти класового і національного гноблення, відстоював права ультралівих груп.Щирий прихильник незалежності Алжиру, він порівнював французьку колоніальну політику з нацистськими злочинами в п'єсі "Затворник Альтона" ( "Les Sequestres d'Altona", 1960).Рішуче засуджуючи американське військове втручання у В'єтнамі, Сартр стає головою організованою Бертраном Расселом антивоєнної комісії, яка звинуватила США у військових злочинах; гаряче підтримує китайську і кубинську революції, однак надалі розчаровується в політиці цих країн.Сартр вітає демонстрації паризьких студентів 1968, але, втративши надію на революцію в Європі, підтримує сам (і закликає до того ж інших інтелектуалів) революційні перетворення в країнах "третього світу".У 1970-ті роки Сартр виявляється в повній ізоляції, стає-вперше за 30 з гаком років-стороннім спостерігачем що відбуваються політичних процесів.

В останні роки життя Сартр майже осліп через глаукому; писати він більше не міг і замість цього давав численні інтерв'ю, обговорював політичні події з друзями, слухав музику, часто йому читала вголос Сімона де Бовуар.Жан Поль Емар Сартр помер 15 квітня 1980 року.

Значення Сартра, якого Хайдеггер вважав швидше письменником, ніж філософом, а Набоков, навпаки, швидше філософом, ніж письменником, ще належить оцінити по достоїнству.Багатьом критикам здається, що індивідуалістична мораль раннього Сартра не в'яжеться з його активною громадською позицією в 1960-і роки.Разом з тим французький філософ-структуралісти Луї Альтюсер після смерті Сартра сказав: "Він був нашим Жаном Жаком Руссо".У некролозі, надрукованому в газеті "Монд", говорилося, що "жоден французький інтелектуал XX століття, жоден лауреат Нобелівської премії не зробив такого глибокого, тривалого і всеосяжного впливу, як Сартр".


Джерела:
Лауреати Нобелівської премії: Енциклопедія: Пер.з англ М.: Прогрес, 1992.
The H.W.Wilson Company, 1987.
N-T.Ru-електронна бібліотека

-->