Жана кальвіна (jean calvin)

Жан Кальвін (Calvin, латинська форма Calvinus, франц.Cauvin) (10 липня 1509, Нуайон, Франція-27 травня 1564, Женева), богослов, один з лідерів Реформації, засновник кальвінізму.

Роки навчання .Народився в сім'ї юриста, в 1523 році був посланий батьком в Париж для вивчення теології, навчався в коледжі Монтегю, як і Лойола, потім вивчав право в Бурже і Орлеані.Кальвін прекрасно знав латинську, давньогрецьку та давньоєврейську мови, читав Біблію в оригіналі.В молодості він поділяв ідеї християнського гуманізму і був близький за поглядами до Еразм Роттердамський і Лефевру д'Етаплю.У 1532 році вийшов його перший працю-коментар до твору Сенеки "Про поблажливості".

Базельський період. У 1533 році у зв'язку з дедалі сильнішим переслідуванням інакомислення у Франції йому довелося покинути Париж і поселитися в Базелі, протестантському місті, проявляється, проте, терпимість до представників інших віросповідань.У істориків немає точних відомостей про те, коли Кальвін звернувся в протестантизм; мабуть, його релігійна еволюція пройшла кілька стадій.У Базелі він викладав теологію, багато писав, зокрема, передмову до французького перекладу Біблії.У цей час виходить перше видання його головної праці "Встановлення християнської віри" (1533)-систематичний звід протестантського віровчення.В 1536 Гійом Фарель, лідер женевської Реформації, вмовляє Кальвіна взяти участь в релігійному оновленні Женеви.За твердженням самого Кальвіна, він не хотів ніякої практичної діяльності і довго пручався, перш ніж дав згоду.

Реформація в Женеві. Кальвін очолив реформаційний рух в Женеві в складний період боротьби з герцогом Савойський.Протестантизм був прийнятий головним чином з політичних міркувань, як ціна військової допомоги протестантського Берна.Передбачувані реформи Кальвіна викликали опір з боку міської ради, який здійснював контроль над церквою і посадовими особами.Ситуація ускладнювалася тим, що населення Женеви бачило в Кальвіна і Фарелі насамперед французьких втікачів і не бажало змінювати владу Савойського герцога на владу інших "іноземців".Міська рада Женеви скористався своїм правом на вигнання і в 1538 році вислав Кальвіна і Фарель з Женеви.1538-1541 роки Кальвін провів в протестантському Страсбурзі, де став пастором у церкві для французьких протестантських емігрантів.У цей час опубліковані його коментарі до "Послання до римлян" апостола Павла.У 1540 році одружився на Іделетте де Бюр, вдові зверненого їм анабаптиста, троє їхніх дітей померли в дитинстві.У 1541 році знову був запрошений до Женеви, хоча в місті існувала сильна опозиційна Кальвінові угруповання, так звані лібертіни.Міська рада прийняла його "Церковні встановлення", мається на увазі релігійне виховання всіх женевських громадян, особливо ж дітей.Були вжиті дисциплінарні заходи, спрямовані на зміцнення моралі і проти "римсько-католицьких забобонів".Ці встановлення викликали невдоволення женевцев своєї дріб'язкової регламентацією, наприклад, закон, що забороняє танці і гучний сміх.За порушення правил дотримувалися різні міри покарання, аж до вигнання з міста або страти.Як і Лютер, Кальвін заперечує ієрархічна побудова церкви: основний церковної одиницею в Женеві стали незалежні один від одного конгрегації.Кожна конгрегація управлялася консисторією, що складалася з пастора, диякона, старійшин (пресвітерів) з числа мирян, обраних усіма членами громади.Його міське законодавство мало на меті зробити з Женеви прообраз "граду Божого", цитадель протестантизму, і однодумці Кальвіна саме так її і сприймали.Недарма Кальвін був прозваний "Женевським татом"-Женева повинна була стати протестантським Римом.Тому Кальвін, зокрема, закликав суворо стежити за чистотою і порядком в Женеві-вона повинна була стати ще й найчистішим містом.Рішення кальвіністської церкви брали форму державних законів, тому кальвінізм спирався на сильну світську владу.Але світська влада, згідно кальвіністської доктрині, має право на існування лише остільки, оскільки вона виконує приписи церкви.У 1553 році за вироком женевської консисторії був страчений за єретичні погляди М.Сервет.Справа Сервета розглядається багатьма істориками як "моральний тупик Реформації", бо вперше протестантська церква винесла смертний вирок за інакомислення.До 1555 року боротьба Кальвіна з лібертінов була закінчена.Він вийшов на міжнародну арену, вів величезну переписку з теологами багатьох європейських країн, заснував Женевську Академію, яка повинна була готувати богословів і державних службовців.За спогадами сучасників, Кальвін відрізнявся важким, владним характером і нетерпимістю, але, в той же час, був людиною неабиякого таланту, що вмів залучати до себе людей.

Вчення про приреченість .Кальвін розвинув вчення про безумовне приречення.Бог володіє абсолютною свободою, яка вища за людську справедливості, і тому ніхто не може судити про рішення Всевишнього.Безмежна воля Бога зумовлює віруючих до спасіння, а невіруючих до смерті.Дар віри дається Богом по Його волі.Людина не може знати, обраний він чи ні, але зобов'язаний невпинно шукати Бога, будувати своє життя строго на основі Святого Письма і намагатися реалізувати своє покликання.Повсякденна праця, згідно Кальвінові, є формою служіння Богу.


Е.Е.Бергер

-->