Златовратський микола николаевич

Златовратський Микола Миколайович - відомий письменник - народ нік (1845 - 1911), родом з Володимира.Батько його був чиновником канцелярії губернського предводителя дворянства, але за освітою і походженням, як і мати Златовратского, належав до духовного стану.В кінці 50-х рр.він, за сприяння предводителя дворянства, відкрив публічну бібліотеку, в завідуванні якої йому допомагав син, який навчався в той час в місцевій гімназії.Затівав також батько Златовратского видавати "" Володимирський Вісник "", в якому повинен був взяти участь Добролюбов - товариш по педагогічному інституту і інтимний друг одного з двох братів батька Златовратского.

 

Ці дядьки, в зв'язку з частими і тривалими поїздками до сільським родичам, рано порушили в Златовратський пристрасний інтерес до народного життя.Похитнулися справи батька поміщали Златовратський вступити до Московського університету і закінчити курс в Петербурзькому технологічному інституті; весь час доводилося витрачати на важку боротьбу зі злиднями.У 1866 р він випадково потрапив в коректори "" Сини Вітчизни "".Це пробудило в ньому пристрасть до письменництва, яким він з захопленням віддавався ще в гімназії.

 

Розповідь з народного життя: "" Падіж худоби "" був прийнятий в "" Іскру "" В.М.Курочкіна; такі ж невеликі розповіді були поміщені в "" Будильник "", "" Тижні "", "" Новинах "" і згодом склали книжку: "" Маленький Щедрін "".Надрукована в "" Вітчизняних Записках "" повість "" Селяни-присяжні "" відразу створила Златовратський літературне положення.З пізніших творів Златовратского най більше е увагу звернули на себе теж надруковані в "" Вітчизняних Записках "" велика "" історія одного села "" - "" Підвалини "" і нариси "" Сільські будні "".

 

Зібрання його творів вийшло в 1884 - 89 і 1891 р і з 1911 р виходить у виданні "" Просвіти "" (з'явилося 8 т.).У 1909 р Златовратський був обраний почесним академіком.Після Гліба Успенського Златовратський - найбільш відомий з представників "" мужицької белетристики "", помітно відрізняється від філантропічних-народолюбної белетристики 40-х і 50-х років.У порівнянні з нею твори Златовратского, по наближенню до живої дійсності, по точному відтворенню селянського побуту, за мовою, становлять безсумнівний крок в перед.Письменники 40-х років, маючи на меті відшукати в мужика людини, не завжди бачили в ньому мужика; то, що властиво тільки селянинові, у них відображення не знаходило.

 

За словами Златовратского, художня література наша не дала жодної більш - менш типовою і яскраво й картини з області громадського життя: ми не маємо ні общинних характерів, ні типових сцен общинних сходів, судів, переділів - цих виразних і найхарактерніших картин народної життя.Наші художники якось примудрялися зображати народ, відволікаючи його абсолютно від грунту, на якій він народжувався, виростав, діяв і вмирав ( "" Сільські будні "").Ревніше інших представників "" мужицької белетристики "" Златовратський намагається дати картину саме таких спеціально-мужицьких сторін народного життя.Його головні твори - коштовний посібник для всебічного розуміння народних "" підвалин "": це свого роду енциклопедія сільського життя, і до того ж буденної.Златовратський вводить нас саме в ті дрібниці, які багатьом спостерігачам здаються занадто дробовими і безбарвними, але набагато більше характеризують основний фон народного життя, ніж різні виняткові положення.Не завжди однаково яскраво, але завжди сумлінно шукає Златовратський народні "" підвалини "" не тільки там, де вони зрозумілі і відразу кидаються в очі спостерігача, а й там, де їх потрібно відкрити в масі сторонніх нашарувань і подробиць "" сільських буден "".

 

Прийоми, за допомогою яких Златовратський намагається вловити народні "" підвалини "", важко підвести під усталені літературні форми: це дуже своєрідна суміш белетристики, етнографії та публіцистики, часом навіть статистики.Автор мало піклується про цілісність враження; його займає виключно завдання зрозуміти зобразити і правду народного життя.При всьому бажанні сказати повну і всебічну правду про мужика, существеннейшей особливістю Златовратского залишається значна частка ідеалізації.В цьому відношенні він становить повну протилежність з Глібом Успенським, який не зупиняється перед тим, щоб часом сказати саму гірку правду про мужика.Ідеалізація Златовратского, втім, залежить не стільки від того, що він закриває очі на несимпатичні сторони народного життя, скільки від прагнення у будь-якій дрібниці селянського життя-буття бачити глибокі, стихійні "" підвалини ""; сіренький мужичок часто-густо перетворюється у Златовратского в якогось епічного Микулу Селяниновича, який часто навіть говорить билинним складом і мало не білими віршами.- Літературу про Златовратський см.У Венгеров а "" Історичного словника російської писемності "", і у Владиславлева "" Російські письменники "".

 

З.Венгеров.