Зінаїда Гіппіус дияволка срібного століття біографія частина 3

Зінаїда Гіппіус дияволка срібного століття біографія частина 3

 

Своєю золотисто-червоною гривою волосся, огортали до п'ят її тендітну фігурку, Гіппіус вводила чоловіків в заціпеніння. Знаючи це, вона ховала таку розкіш в «козетку». «Спілкування з нею, як вспих сіна в посуху», & ndash; згадував популярний в той час літератор Андрій Білий. «& Hellip; Красива? О, безсумнівно », & ndash; писав про Гіппіус літературний критик Сергій Маковський.

 

І вона знала, що дуже красива. І вміла подобатися чоловікам. Зовні була втіленням слабкості, ніжності, жіночності. Гарненька дівчинка, наївна і кокетувати молодістю. З чоловіком в очікуванні гостей вона лягала на килим у вітальні і захоплювалася грою в дурника або була всім з лялькою-качкою на руках. Качка, за її задумом, символізувала поділ подружжя, які вважали вульгарністю статевий зв'язок.

 

Так чи була в житті Зінаїди справжня любов з гарячими визнаннями, клятвами і сльозами, а не «комедія», яку вона частенько розігрувала? Може бути, відповідь на це питання & ndash; її бурхливий роман на початку 1890-х відразу з двома & ndash; поетом-символістом Миколою Мінським і драматургом і прозаїком Федором Червінським, університетським знайомим Мережковського? Мінський любив її пристрасно, а Гіппіус, за її словами, була закохана «в себе через нього».

 

У 1894 році у Зінаїди Миколаївни розпочалися романтичні відносини з Якимом Флексер, відомим критиком, ідеологом журналу «Північний вісник». Саме він першим надрукував вірші Гіппіус, які жодне видання не бажало брати. Довгий співробітництво поступово переросло в дружбу, потім & ndash; в пристрасть.

 

«І без тебе я не вмію жити ... Ми віддали один одному надто багато. І я прошу як милості у Бога, Щоб навчив він серце не любити! »

 

«... Боже, як би я хотіла, щоб вас все любили! .. Я змішала свою душу з вашої, і похвали і хули вам діють на мене, як звернені до мене самої. Я не помітила, як все змінилося. Тепер хочу, щоб всі визнали видатну людину, люблячого мене ... »

 

«... я хочу з'єднати кінці життя, зробити повне коло, хочу любви не тієї, якою вона буває, а ... якою вона має бути і якась одна гідна нас з вами. Це не задоволення, не щастя & ndash; це велика праця, не всякий на нього здатний. Але ви здатні & ndash; і гріх, і соромно було б такої дар Бога перетворити в щось веселе і непотрібне ... »

 

Щоб зрозуміти любов у всіх її проявах, потрібно шукати, закохуватися і закохувати в себе багатьох і різних людей, вважала Гіппіус. Чуттєвість її була утолена. Розмови в гостинному домі Мережковський з високою, стрункою господинею з смарагдовими очима, з каскадом волосся, швидкими рухами, дрібними кроками, що переходять в ковзний біг, затягувалися на всю ніч.

 

Зінаїда захоплювалася не тільки чоловіками, але і жінками. Про неї ходили чутки, що вона бісексуальність (любить і чоловіків, і жінок) або навіть лесбіянка (любить представниць своєї статі). В кінці 1890-х Гіппіус полягала в близьких відносинах з англійською баронесою Єлизаветою фон Овербек. Та як композитор співпрацювала з Мережковським & ndash; написала музику до переведеним їм трагедій Евріпіда і Софокла, які поставили в Олександрійському театрі. Гіппіус присвятила баронесі кілька віршів.

 

Сьогодні ім'я твоє я приховую

 

І вголос & ndash; іншим & ndash; не назву.

 

Але ти почуєш, що я з тобою,

 

Знову тобою & ndash; однією & ndash; живу.

 

На вологому небі Зірка огромней,

 

Чи тремтять & ndash; прямуючи & ndash; ея краю.

 

І в ніч дивлюся я, і серце пам'ятає,

 

Що ця ніч & ndash; твоя, твоя!

 

Дай знову побачити родния очі,

 

Поглянути в їх глиб & ndash; і широчінь & ndash; і синь.

 

Земне серце великої Вночі

 

В його тузі & ndash; про, що не покинь!

 

І все жадібніше, все неухильно

 

Воно кличе & ndash; одну & ndash; тебе.

 

Візьми ж серце моє в долоні,

 

Зігрій & ndash; утіш & ndash; утіш, люблячи ...

 

«О, якщо б зовсім втратити цю можливість хтивої бруду, яка, знаю, таїться в мені, яку я навіть не розумію, бо я ж і при хтивості, при всій чуттєвості & ndash; не хочу певної форми любові », & ndash; театрально вигукувала Гіппіус.

 

Протягом півтора десятиліть перед революції 1905 року Зінаїда постає пропагандистської сексуального розкріпачення, гордо несе «хрест чуттєвості».

 

В одному з оповідань «Ти & ndash; ти »Гіппіус зобразила несподівану зустріч свого героя з випадковою, здавалося б, дівчиною. У ній він дізнається ту подругу, яка була йому надіслана згори. У ресторані в Ніцці, де він сидить за вечерею, раптом з'являється група ряджених в масках, серед яких Мартинов знаходить свою обраницю: «Засмотрелся на худенькі стрункі руки, на очі, що виблискували з рожевого оксамиту. Вони теж дивилися на мене, ці очі. Але ось вона повільно підняла маску & hellip; Тільки що це сталося & ndash; я зрозумів, чому не міг від неї відірватися: тому що був закоханий, так, закоханий, саме закоханий, саме в неї, і ні в кого більше. Саме вона і була таємницею радістю, якої я весь час чекав. Мені здавалося, що я вже бачив десь її обличчя: мабуть, воно мені снилося ». І вона йому відповідає: «Я тебе давно знаю, давно & hellip; кохаю". Визначено згори зустріч відбулася. Впізнавання сталося.

 

Подібно незрілому підлітку Гіппіус намагалася поєднати два аспекти любові, але будь-яка спроба зупинитися на чистоті і невинності цього почуття натикалася на його гріховність. У пошуках «вогню і чистоти» вона захоплювалася не один раз.

 

Одним з невдалих експериментів по знаходженню «плоті і краси світу» став молодий професор духовної Академії Антон Карташев. Розумний, дивний, балакучий.

 

У Гіппіус майнула думка: а адже цей дивакуватий, наче спраглий культури & ndash; незайманий! Він зберіг старе святе, що не викинув його на вулицю. Невинність Карташова повинна була, на думку Гіппіус, примирити її пошуки любові. І її теорія практично знайшла підтвердження: Гіппіус поцілувала Карташова, той попросив помолитися за нього. Це прохання доводила чистоту його любові. Але щастя тривало недовго. Незабаром Гіппіус зазнала гірке розчарування: чистота любові Карташова (в 1917 році він стане міністром віросповідань Тимчасового уряду) змінилася пристрастю. Прощаючись на темному порозі її квартири, він вже не попросив молитися, а став жадібно її цілувати. Черговий досвід виявився невдалим.

 

Її пошуки любові на стороні не означають, що вона не любила свого чоловіка. З Дмитром Мережковським відносини були платонічними, просоченими метафізикою. Не раз говорили обидва, що їх зустріч носила містичний характер і була зумовлена ​​понад. Непорушний союз Гіппіус з Мережковським не розбився жодне з її захоплень. Може, тому, що, швидко прибрати владу над закоханими в неї, вона ніколи не могла до кінця віддатися любові?

 

Мережковський на все життя став для неї супутником, другом, соратником, як і вона для нього. «Я люблю Д. С. & ndash; ви краще за інших знаєте, як & ndash; без нього я не могла б жити двох днів, він необхідний мені як повітря ».

 

Більшість з їхнього оточення дивувалися: як ця маленька людина, крихкий, нижче ростом, ніж його дружина, сильно грассіровавшій, & ndash; він не справляв враження потужного творця або мислителя, міг утримувати поруч з собою настільки екстравагантну даму? Чи не знали ці актори, письменники, поети, які урагани вирували в його душі. Він багато писав про любов, але зовні справляв враження людини безпристрасного.

 

Гіппіус ж, не відчула емоційної сторони взаємин, любила Любов взагалі. У своєму щоденнику вона міркує: «Навіщо ж я вічно йду до Любові? Я не знаю; може бути, це все тому, що ніхто з них мене по суті не любив? У Дмитра Сергійовича теж не така, не "моя» любов. Господи, як я люблю якусь Любов ».

 

Зінаїда вважала Мережковського нерівним собі: він надзвичайно духовний, вона ж тілесна і чуттєва. Як позбутися від «хтивої бруду» в тілесної любові? Навіщо люди стільки уваги звертають на тіло?

 

Але Гіппіус була ще й філософом. Для філософа характерний погляд з боку: не тільки любити, але й розмірковувати над тим, що є це почуття. Тема кохання & ndash; головна в щоденниках Гіппіус з 1893 по 1904 рік. Та й про що ще може писати молода жінка? Зрозуміло, є в них і звичайне кокетство. Але багато міркування абсолютно суперечать уявленню про те, що повинно бути в щоденнику красивою, оточеній шанувальниками дами. Гіппіус багато пише про «нетрадиційної» любові. Вона вважає, що природа людини бісексуальних. Чоловіче і жіноче начала не розділені по підлозі. Тобто в одному & ndash; більше чоловічого, в іншому & ndash; жіночого, тому інтуїтивно кожен відчуває в іншому щось собі близьке, хоча, може бути, і в іншій мірі. Особистість при такому розгляді постає андрогинной. Причому чоловічі типи письменниця зображує найчастіше спрощено, жіночі ж, навпаки, виписує тонко і з любов'ю. Своїм героїням по-жіночому співчуває, чи йде мова про революціонерки-народницею в «Роман-царевича» або про актрису з зламаним долею в «Переможців», про неприкаяної Сиротіна з «виховного будинку» в «Простий життя», або про юну японці, поступається любовним домаганням свого російського приймального батька в «японочки».

 

При цьому в реальному житті Зінаїда Миколаївна виявляла себе так, немов зневажала жіночі розумові і моральні якості. Вона провокувала знайомих жінок на заздрість, ворожнечу, плітки & ndash; і досягла успіху в цьому. Її іронічні оцінки, хворобливі для вразливих творчих натур, її знамениту золоту лорнетки, яку вона наводила на співрозмовника, ніби прицілюючись, не могли пробачити їй через багато років, навіть після її смерті.

 

& ndash; Вечір поетес? Одні дами? Ні, позбавте, мене вже колись в Петербурзі на такий вечір запрошували, Маріетта Шагінян, здається. По телефону. Я їй і відповіла: «Вибачте, за статевою ознакою я не поєднуюсь».

 

Своє лицедійство вона визнає в знаменитих «зміїних» мотиви:

 

& hellip; Вона шорстка, вона колюча,

 

Вона холодна, вона змія.

 

Мене изранена противно-пекуча

 

Її колінчаста луска.

 

(& hellip;) І ця мертва, і ця чорна,

 

І ця страшна & ndash; моя душа!

 

Цей образ майстерно будувався і впроваджувався в свідомість сучасників. Гіппіус ретельно обмірковувала своє соціальне і літературне поведінку, яке зводилося до зміни різних ролей.

 

Гермафродит?

 

Багато сучасників вважали її гермафродитом. «У моїх думках, моїх бажаннях, в моєму дусі & ndash; я більше чоловік, в моєму тілі & ndash; я більше жінка. Але вони так злиті, що я нічого не знаю », & ndash; писала вона про себе. Протягом життя Гіппіус з властивим їй аскетизмом намагалася відректися від жіночності як від непотрібної слабкості. Природа дійсно наділила її аналітичним, чоловічим складом розуму. За словами сучасників, Гіппіус вражала пронизливо гострими висновками, свідомістю і навіть культом своєї винятковості. До речі, найчастіше вірші вона писала від імені чоловіка, а свої статті підписувала численними псевдонімами, як правило, чоловічими (найвідоміший & ndash; Антон Крайній). Із задоволенням Зінаїда Миколаївна шокувала публіку, з'являючись одягненої по-чоловічому надзвичайно екстравагантно. Вона не боялася чоловічих нарядів & ndash; курточки, бантики, хлопчик-паж, що на ті часи було нечуваною зухвалістю.

 
-->