Зінаїда Гіппіус дияволка срібного століття біографія частина 2

Зінаїда Гіппіус дияволка срібного століття біографія частина 2

 

В камзолі і панталонах, що напівлежить на стільці, довгі схрещені ноги витягнуті по діагоналі полотна, чому вся фігура здається більш подовженою, зображена вона на знаменитому портреті Льва Бакста. На блідому обличчі, оточене білим жабо, під вузькими різко окресленими бровами & ndash; трохи насмішкувато й зневажливо дивляться очі, тонкі губи, які вона завжди яскраво фарбувала. Їй хотілося вражати, притягувати, зачаровувати, підкоряти. ( «Люблю я себе, як Бога», & ndash; писала вона в ранньому вірші «Присвята»).

 

До речі, в ті часи, в кінці XIX століття, не був прийнятий такий рясний макіяж. А Зінаїда жевріла і белілась густо, відверто, як роблять актриси для сцени. Це надавало її обличчю вид маски, підкреслюючи якусь штучність.

 

Вона часто фотографувалася з сигаретою в руках. Курила багато і охоче. Тим самим постійно заявляючи двостатеві Любові. При цьому про свої глибоко віруючих сестер & ndash; Ганні, Тетяні і Наталії цілком по-жіночому помічала: «& hellip; дуже красиві, однак аскетичного типу. Жодна не думала про заміжжя ».

 

Про подружжю Мережковський ходило багато дивних розмов. Володимир Соловйов висловив думку про Гіппіус більшості сучасників наступним чином:

 

Я & ndash; молода сатіресса,

 

Я & ndash; біс.

 

Я вся живу для інтересу

 

Телес.

 

Таю під юбкою копита

 

І хвіст ...

 

Подивиться хто на них сердито

 

& ndash; Пройдисвіт!

 

В ніч під Чистий четвер 1901 року Дмитро Мережковський, Дмитро Філософів і вона в імпровізованих «священицьких» шатах долучали один одного хлібом і вином на «таємній вечері», що знаменувала підставу «церкви Трьох», яка представлялася їм початком нового вселенського єдності, нової ери божественного одкровення світу.

 

І я така добра,

 

закоханий & ndash; так Присос.

 

Як ласкава кобра я,

 

ласки, обов.

 

Трагізм одностатевої любові ясно проступає у відносинах Гіппіус з Філософовим, який був гомосексуалістом. Це видно з його листа до неї: «& hellip; При страшному устремлінні до тебе всім духом, всією істотою своїм, у мене виросла якась ненависть до твоєї плоті, що корениться в чомусь фізіологічному & hellip;». Гіппіус називала Філософова Дімою, а він кликав її Мережковського. Проте ця людина залишилася знаковим в її долі. Після десятиліть одне з останніх віршів вона присвячує йому:

 

Колись було, мене любила

 

Його Психея, його Любов.

 

Але він не відав, що Дух повідав

 

Йому про це & ndash; не тіло і кров.

 

Своїм обманом він вважав Психею,

 

Своєю правдою лише плоть і кров.

 

Пішов за ними, а не за нею,

 

Сподіваючись з ними знайти Любов.

 

Але втратив він свою Психею,

 

І те, що було, & ndash; НЕ буде знову.

 

Пішла Психея, і разом з нею

 

Я втратила його любов.

 

Але це не заважало їм жити втрьох: чоловік і жінка Мережковський і літературний критик Філософів. У знаменитому будинку Мурузи, на розі Ливарного і Пантелеймонівської, склався особливий ритуал такого існування. Поряд з «шлюбом» Мережковський і Философова там же склався і інший «трійчастий союз». Його «подружжям» стали дві молодші сестри Зінаїди Миколаївни & ndash; Тетяна і Наталя і Карташев.

 

Затятий Мережковський вважав, що ці нові сімейні освіти стануть являти собою зародок «потрійного світобудови», так званого Царства Третього Завіту, яке повинно прийти на зміну християнству. На життєвому ж рівні вони розраховували створити свого роду громаду, інтелектуальну міні-комуну, в якій поєднувалися б інтимний зв'язок її членів і близькість їх світоглядів.

 

Освіта тріади, або, як її називали, «святої трійці», було викликом суспільству. Спільне проживання трьох виглядало відвертим епатажем. Потім до них приєднався їхній секретар Злобін, який близько тридцяти років прожив з ними, написавши чудову книгу про Гіппіус «Важка душа», а також чудові вірші пам'яті Мережковського і Гіппіус.

 

Взагалі в Росії Срібного століття гомосексуалізм знаходився на рівні ідейного течії. На початку XX століття одностатева любов серед мистецької еліти вважалася модною. Їх сучасник, пітерський художник Олександр Бенуа дивувався: «Особливо мене вражало, що ті з моїх друзів, які належали до прихильників« одностатевої любові », тепер зовсім цього не приховували і навіть говорили про те з відтінком якоїсь пропаганди & hellip;»

 

Стакан наполовину порожній або повний?

 

Дмитро Сергійович Мережковський до старості не без задоволення казав, що він, «подяка Богу, нікого не вбив і нікого не народив». Вяч. Іванов з властивою йому парадоксальністю заявляв, що Гіппіус і в шлюбі «насправді дівчина, бо ніколи не могла віддатися чоловікові, хоч би як любила його. (& Hellip;) І в цьому для неї & ndash; драма, бо вона жінка ніжна і пристрасна. Мати за покликанням ».

 

Характерно, що Гіппіус, з першого дня прийняла установку чоловіка, ніколи не обговорювала цю сторону їхнього спільного життя.

 

Незвичайність шлюбу підкреслюється тим, що об'єднав він людей не просто різних, а протилежних за складом характеру. Незважаючи на те, що Зінаїда Миколаївна постійно носила психологічну маску манірної, зламаним, «естетной» світської дами, господарки популярних салонів (в старості вона, жартуючи, називала себе «бабусею російського декадентства»), в ній було багато земного, плотського. Саме материнське горе молодий покоївки Мережковський & ndash; Паші спонукало двадцятирічну Зінаїду написати перше оповідання & ndash; "Просте життя". А ще через двадцять років опис юної матері над могилою первістка пронизливої ​​нотою завершить її роман про революціонерів.

 

«& ndash; Що ж це & hellip; Илюшечка & hellip; Кудрявенькій. Черепочком тепер & hellip; Куди тепер?

 

А сторожиха все тягне за рукав.

 

& ndash; Підемо, мила, підемо & hellip; Христос з ним. Підемо, чайку поп'ємо, згадаємо. Ходімо швидше.

 

Блакитна кругла чаша над ними, над світлим кладовищем, над сірою церквою дерев'яної, & ndash; блакитна чаша така чиста, така лагідна. Обіцянка весни таке вірне.

 

& hellip; Поруч зі свіжим сирим горбиком & ndash; інші горбики, великі і малі, тісно-тісно; жовта мертва трава на них, а між, по місцях, сніжок біліє. І ще щось біліє Середь темних грудок землі.

 

& ndash; Це що ж таке, тітонька? & Ndash; каже Машка, придивляючись. & Ndash; Немов, кістки & hellip;

 

& ndash; Черепочком це, мила, черепочком & hellip; Теж, видно, дитинча був & hellip; Цього у нас багато & hellip; »

 

Горе матерів стає однією з головних тем для Гіппіус в роки першої світової війни. Материнське начало у неї знаходить не тільки трагічний вираз. Перед революцією великий успіх мала її п'єса «Зелене кільце», яка народилася з живого спілкування з петербурзькими гімназистами. У 1914-1916 роках щонеділі у Зінаїди збирався гурток підлітків (до сорока чоловік за раз). «Люблю розумних і справжніх і байдуже забуваю непотрібних», & ndash; говорила вона з цього приводу.

 

Список молодих літераторів, які з'явилися на світ через її квартиру, вміщує безліч яскравих і відомих імен.

 

«Як друг, як товариш, як співучасник у радості і горі Зінаїда Миколаївна була неповторна. Її дбайливість простягалася на стан вашого взуття, на дефекти вашого білизни & hellip; Живі конкретні деталі в житті ближнього завжди її займали & hellip; & Ndash; згадував літературний і театральний критик Яким Волинський. & Ndash; З усіх жінок, яких я зустрічав у житті, сама незвичайна була Зінаїда Гіппіус ».

 

Вона хотіла здаватися тим, чим насправді не була. Наодинці зі співрозмовником, віч-на-віч вона ставала людиною до всього відкритим, ні в чому, по суті, не впевненим і з якоюсь невгамовною жагою, з непогрішним слухом до всього.

 

Зінаїда відбувалася по батькові з німецьких дворян, але ті вже триста років жили в Росії, по матері була онукою Василя Степанова, поліцмейстера Єкатеринбурга. Народилася в 1869 році в містечку Бєлова Тульської губернії, куди приїхав її батько після закінчення юридичного факультету Московського університету. Вони постійно переїжджали з місця на місце, слідуючи за службовими перестановками батька. Дівчинка не змогла довчитися в гімназії Фішера в Москві, причиною став раптово відкрився туберкульоз, і батьки відвезли її до Криму, а потім в Тифліс. Через хворобу легенів Гіппіус не отримала систематичного освіти. Жила з матір'ю в Ялті і на Кавказі.

 

Вона говорила: «Ви так не знаєте Росію, як я знаю», «Я знаю, як пахне в третьому класі & hellip;».

 

Батьківщини не стало

 

Владою темряви, царством диявола назвала Гіппіус Жовтневий переворот. «Розстріляна Москва була здобута ця більшовикам. Столиці взяті ворожими & ndash; і варварськими & ndash; військами. Тікати нікуди. Батьківщини немає ». Ненависть до революції змусила Зінаїду порвати з Блоком, Брюсовим, Андрієм Білим.

 

Мережковський, на відміну від більшості вітчизняних діячів культури, негативно сприйняли вступ Росії в Першу світову. У цьому вона близько сходиться зі своїм заклятим літературним і ідейним ворогом & ndash; Володимиром Маяковським. З другої половини 1917 року і до кінця 1919 го Мережковський жили в Петрограді, в центрі розвивалися подій. Щоденники Гіппіус день за днем ​​відображають трагічну картину того, що відбувалося: «собачину» продають на ринку спекулянти з-під поли. Коштує 50 рублів за фунт. Дохла миша стоїть два рубля і т. Д.

 

Мережковские сподівалися на повалення більшовицького режиму, але після поразки генерала Юденича під Петроградом вирішили бігти в Європу. «& Hellip; Як би дізнатися, що немає надії & hellip;», & ndash; напише вона.

 

Разом з найближчим другом Філософовим і секретарем В. А. Злобін Мережковський покинули Петроград нібито для читання лекцій в червоноармійських частинах Гомеля. У лютому 1920-го перебралися до Варшави. Там вони розвинули бурхливу діяльність, організували газету, будували плани по звільненню Росії від більшовиків. Знадобилося два роки для розуміння марності задуманого. У 1922 році Мережковський влаштувалися в Парижі. Філософів, який прожив з ними близько 15 років, до кінця життя залишався у Варшаві.

 

З 1925 року паризька квартира Гіппіус стала одним з найпривабливіших місць російської культурного життя. Там поновилися літературні неділі, а з 1927-го & ndash; регулярні письменницько-релігійно-філософські засідання «Зелена лампа». Там вони відновили знайомство з К. Бальмонт, І. Буніним, А. Купріним, М. Бердяєвим, В'ячеславом Івановим. На Буніна при першій же зустрічі вона справила незабутнє враження: «Дивною худорлявості, ангел в білосніжному вбранні і з золотистими розпущеним волоссям, уздовж оголених рук якого падало до самого підлозі щось на зразок не те рукавів, не те крил».

 

Незважаючи на те, що в еміграції вони не могли собі дозволити жити на широку ногу, як в Пітері, але покупка духів і рукавичок завжди була на першому місці. У Парижі вона вже не могла називатися законодавицею моди. Але інтересу до красивої екстравагантної одязі не втрачала. Навіть в 50 років вона відрізнялася сміливістю у виборі суконь: дуже любила прозорі. Епатувала публіку появою то в білому з ніг до голови, то в чорному. Її останніми були старий дипломат Лоріс-Меліков і поет Мамченко.

 

Вона вірна своїй манері висловлюватися наперекір загальноприйнятим судженням, здолати противника злими репліками, виявляти участь до людських доль. До останнього Гіппіус підтримувала благодійні вечори, наприклад для того, щоб допомогти грошима Бальмонт, чия мама була важко хвора. Старша сестра Гіппіус, Анна, також бере активну участь у житті російської православної громади в Парижі. Син двоюрідної сестри Зінаїди Миколаївни, священик Димитрій Клепінін під час німецької окупації разом з матір'ю Марією (Скобцовим) врятував від загибелі десятки єврейських сімей. За це в лютому 1944 року він прийняв мученицьку смерть в концтаборі.

 

Взагалі 40-і роки були гіркими не тільки у світовій історії, а й у долі Зінаїди Миколаївни. У 1940 році вона втратила Філософова, а 9 грудня 1941 року в окупованій німцями Франції & ndash; свого чоловіка. Дмитро Мережковський прожив 76 років.

 

Вона дуже важко пережила його смерть. Навіть намагалася накласти на себе руки. «Я померла, залишилося померти тільки тілу», & ndash; повторювала Гіппіус. Історія літератури, мабуть, не знає другого подібного випадку, коли двоє людей становили в такій мірі одне. Вони обидва зізнавалися, що не знають, де починаються його думки, а де закінчуються її. Мережковський залишив 24 томи своїх творів. Кохання? Творчий союз? Духовна спільність? У книзі «Дмитро Мережковський» вона написала: «Зв'язаність наших життів».

 

До сих пір не вщухають суперечки, хто в цій парі був головним? Зовні вони разюче не підходили один до одного. Він & ndash; маленького зросту, з вузькою запалими грудьми, в допотопному сюртуку. Чорні, глибоко посаджені очі горіли тривожним вогнем, напівсивий, вільно зростаюча борода і легке взвізгіваніе, коли дратувався. Тримався з незаперечним почуттям переваги і сипав цитатами із Біблії, то з язическіx філософів. А поруч з ним & ndash; спокуслива, святкове особа з виразною зовнішністю.

 

Зінаїда Миколаївна була душею союзу. Дуже багато ідей чоловікові підказувала саме вона, а він їх розвивав і оприлюднив.

 

Чіткий, продуманий уклад сім'ї, будинки теж був на ній. Мережковський завжди вранці працював, гуляв, потім знову працював. Вона говорила, що в його характері дивувало повна відсутність ліні. Він навіть не розумів, що це таке. Сама вона цінувала час не менше.

 

Залишившись одна, Гіппіус написала книгу «Дмитро Мережковський», що далося їй непросто. У неї оніміла права рука. Останній запис в щоденнику: «Як Бог мудрий і справедливий».

 

Найостаннішим її другом стала кішка. Вона завжди сиділа на колінах Зінаїди Миколаївни. Та звикла до неї і, вмираючи, вже не відкриваючи очей, все шукала її руками.

 

Увечері 1 вересня 1945 року отець Василь Зіньківський причастив Гіппіус. Вона мало що розуміла, але причастя проковтнула.

 

9 вересня Зінаїда Миколаївна сиділа в ліжку, їй було важко дихати. Раптом в її незрячих очах спалахнуло світло. Вона подивилася, як в минулі роки, в погляді нескінченні ніжність і вдячність. Дві сльози стекли по щоках. На порозі старості поетеса зізнавалася:

 

& hellip; Лише одного мені шкода: гри & hellip;

 

Її і мудрість не замінить.

 

Гра загадковіше всього

 

І безкорисливіше на світлі.

 

Вона завжди & ndash; ні для чого,

 

Як ні над чим сміються діти & hellip;

 

Своїм епатажем, вигадуванням сенсацій вона домоглася того, щоб про неї досі говорили як про таємницю. Вона прекрасно розуміла, що все пересуди & ndash; часом найскандальнішого властивості продовжаться і після її смерті. Навіть офіційна заборона радянської цензури на вивчення творчої спадщини Гіппіус до початку 90-х років, здається, відбувся теж завдяки її планом.

 

Лариса Синенко

 

Матеріал Зінаїда Гіппіус: унісекс і умілий піарник з сайту vginekolog. ru

 


Матеріал Зінаїда Гіппіус: унісекс і умілий піарник з сайту vginekolog. ru

 
-->