Врубель

Яскраво горить особистість Врубеля .Біля неї багато сонячного світла.Багато того, що потрібно.Хочеться записати про Врубеля.

Побачитись з ним не доводиться.Варто мені приїхати в Москву, виявляється, він уже в Петербурзі.Якщо приходжу на виставку, де він повинен бути неодмінно, мені кажуть: «Тільки зараз пішов».І так кілька років.Поки не знаю його, треба про нього записати.Після знайомства враження завжди змінюється.Сама зовнішність, обличчя і то вже все змінює; а слово, а думка? І скільки разів гірко згадувалося: до чого знати автора? Який осад на пісні творів часто залишається від слова самого художника.

З Врубелем зміна на гірше не буде при знайомстві.Можуть додатися особисті рисочки, власні думки Врубеля про свої завдання.Кажуть, він людина рідкісної чуйності і чарівності.Все, що біля нього, теж чуйне і хороше.Добре, що так говорять; гідно, що так і є.Це так рідко тепер.Часто близько нових творінь стоять люди старі ликами і всередині некрасиві.

Близько Врубеля ніщо не повинно бути негарним.

Світить світло і в ньому, і на всьому, що рухається близько.Страшний нам священний культ мудреців великої середини.Яким нестерпним повинен бути серед нього Врубель, середини який не знав.У холодному хорі вбивають мистецтво, як страшно звучить голос Врубеля і як мало голосів за ним.Висока радість є у Врубеля: радість, близька лише найсильнішим; середина ніколи не примириться з його речами.Приємно бачити, як обурюється мудрець середини перед речами Врубеля.Чи не дивлячись майже на картину, поспішає він знайти хулу на мистецтво.Але крик його, правда, без розуму; і в самому середньому серце не може не бути іскри, спалахує перед красою.Яку ж хулу, грубу і безглузду, потрібно вимовити, щоб скоріше загасити світні іскру.Середина довго тремтить, довго вагається після картин Врубеля.Чи не скоро мудрець середини зупиниться без хорошого і злого, без ангела і без диявола,-непотрібний, як непотрібно і вся будова його.

Який натиск нашої хвилі байдужості повинен виносити Врубель? Адже зараз ми навіть ніби перестали вже нагадувати про всяк безпосередній підхід до справжньої краси; жорстокість буде змінюватися самовдоволеної усмішкою і нерозумними уявами перемоги.Що робити і навіщо робити таким, як Врубель, серед натовпу, серед всієї тяготи, що заповнив наше мистецтво?..

У нас так мало художників з вільною душею, повною своїх пісень.Треба ж дати Врубелю зробити що-небудь незбиране: таку оселю, де б він був єдиним творцем.Побачимо, як чудово це буде.Боляче бачити все прекрасне, зроблене Врубелем в Києві, боляче подумати, що Сведомський і Котарбінський і ті мали ширше місце для розмаху.Невже, щоб отримати доступ сказати широке слово, художнику насамперед потрібна старість?

Ми намагаємося можливо грубіше обійтися з усіма, хто міг би рушити вперед.І на одну підняту голову опускаються тисячі важких рук, раніше начебто доброзичливих.

Тільки Третьяков спочатку підтримав Сурикова .Мало зрозуміли Левітана .Ми загнали Малявіна в тишу села.Ми намагаємося в міру сил зганьбити все краще, зроблене Головіним і Керівним.Ми не можемо зрозуміти Трубецького.Вигнали Рущіца і Пурвіта на іноземні виставки.Жахливо і нескінченно!...Врубелю ми не даємо розмахнутися.Музей академії не знає його.Поява його маленького відмінного «Демона» у Третьяковській галереї хвилює і сердитий нас.Повна історія російського мистецтва повинна відбитися в Російському музеї, але Врубеля музей все-таки бачити не хоче.Тільки турботами кн.Тенишевой, яка прикрасила свій відділ музею «царівною-Лебідь», музей не залишився зовсім чужий Врубеля.Дивно.Ми багато в чому боягузливі, але в мистецтві особливо хоробрі маститі труси; навіть майбутнього не бояться.Вражає наша нечувана зухвалість, що не знає навіть суду історії...

Легко запам'ятовуються багато хороших картини.Багато що відгукується безумовно свідомо.Надивившись вдосталь, через час знову хочеться повернутися до хорошого знайомого і довго спокійно сидіти з ним, і не лякає проміжок розлуки.

Але інакше буває перед речами Врубеля.Йдучи від них, завжди хочеться повернутися.Відчувається всім єством, скільки ще недогляд, скільки нового ще можна знайти.Хочеться жити з ними.Хочеться бачити їх і вранці, і ввечері, і в різному освітленні.І все буде нове.Самі принади випадковостей життя бездонно наситили речі Врубеля, принади випадкові, великі лише змістом краси.Якась неосяжна казка є в них; і в «Царівну-Лебеді» і в «Східної казці», повної іскор, килимів і вогню, і в «Пані» з цими разючими очима, і в «демонів», і у всій масі дивно несподіваних мотивів.Таємничий синя квітка живе в цьому чистому торжестві мистецтва.І гідно можемо заздрити Врубелю.У такій заздрості теж не буде нічого нечесного.Так думаю.

Врубель виставив «Перлину».Чи залишиться вона у Щербатова; йому потрібні такі речі в основу галереї.

Цим часом ми бували на виставках; слухали лекції; не упустили спектаклі, набиралися всяких думок.Ми були в «курсі» справи, в ході життя і перлини не зробили.

Врубель мало виїжджав тепер; мало бачив кого; відвернувся від побуту і побачив красу життя; полюбив її і дав «Перлину», найціннішу.Незначний іншим уламок природи розповідає йому чудову казку фарб і ліній за межами «що» і «як».

Чи не пропустимо, як робив Врубель «Перлину».Адже це саме так, як потрібно: так, як мало хто тепер робить.Серед швидких прикладів нашого безвір'я і віри, серед найкоротших симпатій і зречення, серед вражаючого коливання, серед ганебного снобізму, на спокійній вулиці за скромним столом, тижні і місяці облюбовує Врубель перлову мушлю.У цій роботі шукає він природу.Природу, далеку від життя людей, де і самі людські фігури теж робляться чарівними і неблизькими нам.Ні теплоти близькості в далекому сяйві, але багато принадності, багато нових шляхів-того, що теж нам потрібно.Цією принадності повна і «Перлина».Більш ніж будь-коли в неї підійшов Врубель до природи в найтоншої передачі її і все-таки не пішов від свого звичайного чарівництва.Третій раз повторюю це слово, в ньому якась характерність для Врубеля: в ньому є розгадка того дивного, ніж речі Врубеля з часом подобаються все сильніше.В епічному спокої затишній роботи, в захопленні перед натурою чутно слово Врубеля: «Досить манірного, досить поверхневої фарби.Пора ж глибше заритися в інтимних пісню тонів ».Пора ж робити все, що хочеться, поза оков наших вільних навчань.

«Якщо хоча одну частину речі зробити з натури, це повинно освіжити всю роботу, підняти її рівень, наблизити до гармонії природи».У такому слові звучить корінне вміння користуватися природою.Врубель красиво говорить про природу; півтон березового гаю з рефлексами білих стовбурів; тінь мережив і шовку жіночих уборів; феєрверк метеликів; мерцанье акваріума, характер павутини мережив, про все це потрібно послухати Врубеля художникам.Він би міг посунути нашу молодь, бо часто ми перестаємо вихоплювати красиве, відрізати його від непотрібного.Врубель міг би повчити, як треба шукати річ; якомога псувати роботу свою, щоб потім підняти її на висоту, ще більшу.У роботах Врубеля, в підйомах і падіннях є нерв високого порядку, далекий від самовдоволеного майстерності або від безпутніх хапань за що попало.Чи не вражає, а заманювати є в роботах Врубеля-вірна ознака їх життєздатності на довгий час.Подібно дуже небагатьом, що йшов тільки своєю дорогою, в речах Врубеля є особливий шлях, підказаний тільки природою.Ця велика дорога повна спусків і сходів.Врубель йде нею.Нам потрібні такі художники.Будемо берегти Врубеля.


Н.К.Реріх.Художники життя.1906