Южаков сергей николаевич

Южаков (Сергій Миколайович) - видатний сучасний публіцист, народився в 1849 р в родині генерала від кавалерії, навчався на історико-філологічному факультеті Новоросійського університету, який через хворобу залишив до закінчення курсу; на літературне поприще виступив в 1868 р в "" Одеському Віснику ""; з 1872 р співпрацював в "" Знаннях "", в 1876 - 1879 роки був товаришем редактора "" Одеського Вісника ""; з 1879 по 1882 рр.перебував на засланні в Сибіру, ​​звідки посилав статті в "" Русские ведомости "" і "" Вітчизняні Записки ""; в 1882 - 1884 роках постійний співробітник "" Вітчизняних Записок ""; тоді ж поміщав статті в "" Ділі "", "" Віснику Європи "" і "" Одеському Аркуші ""; в 1884 - 1885 роках співпрацював в "" Росіянки Думки ""; в 1885 - 89 роках був членом редакції "" Північного Вісника "", в 1893 - +1898 рр.членом редакції "" Русского Багатства "", в якому понині веде відділ закордонної політики.З 1898 р Южаков складається головним редактором "" Великий Енциклопедії "".Відділ ьно видані наступні твори Южакова: "" Доброволець Петербург "" (1894); "" Англо-російська війна "" (1885); "" Афганістан "" (1885); "" М.М.Сперанський "" (1891); "" Ж.-Ж.Руссо "" (1893); "" Любов і щастя в творах Пушкіна "" (Одеса, 1895); "" Статистичний опис селянського господарства Ямбурзького повіту "" (1886).Основи свого широко гуманного світогляду Южаков виклав в "" Соціологічних етюдах "".Приєднуючись до суб'єктивної школі соціології, яку він вважає специфічно "" російської соціологічної школою "", Южаков вказує, що в соціальному процесі, поряд з біологічними факторами, діють і фактори етичні, які, з успіхом цивілізації, беруть перевага над першими і підпорядковують їх собі.

 

"" Соціальний прогрес, - говорить Южаков, - представляється процесом урівноважування внутрішніх і зовнішніх відносин життя і місця: в цьому прогресі життя, пристосовуючись до середовища, в свою чергу пристосовує середовище до своїх потреб, створюючи особливе середовище - соціальну культуру "".Завдяки цьому новому фактору боротьба за існування перестає бути всерешающім фактором і проявляється тенденція до скоєного викорінення цієї боротьби, яка людиною скільки-небудь розвиненим, визнається явищем аморальним.Боротьба між людьми змінюється боротьбою людей, об'єднаних солідарністю, з природою, що веде до тенденції "" зрівноважити зростання населення множенням засобів "".