Южаков сергей николаевич біографія

Южаков (Сергій Миколайович) - видатний сучасний публіцист, народився в 1849 р в родині генерала від кавалерії, навчався на історико-філологічному факультеті Новоросійського університету, який через хворобу залишив до закінчення курсу; на літературне поприще виступив в 1868 р в "Одеському Віснику"; з 1872 р співпрацював в "Знаннях", в 1876 - 1879 роки був товаришем редактора "Одеського Вісника"; з 1879 по 1882 рр. перебував на засланні в Сибіру, ​​звідки посилав статті в "Русские ведомости" і "Вітчизняні Записки"; в 1882 - 1884 роках постійний співробітник "Вітчизняних Записок"; тоді ж поміщав статті в "Ділі", "Віснику Європи" і "Одеському Аркуші"; в 1884 - 1885 роках співпрацював у "Росіянки Думки"; в 1885 - 89 роках був членом редакції "Північного Вісника", в 1893 - 1898 рр. членом редакції "Русского Багатства", в якому понині веде відділ закордонної політики. З 1898 р Южаков складається головним редактором "Великої Енциклопедії". Окремо видані наступні твори Южакова: "Доброволець Петербург" (1894); "Англо-російська війна" (1885); "Афганістан" (1885); "М. М. Сперанський" (1891); "Ж.-Ж. Руссо" (1893); "Любов і щастя в творах Пушкіна" (Одеса, 1895); "Статистичний опис селянського господарства Ямбурзького повіту" (1886). Основи свого широко гуманного світогляду Южаков виклав в "Соціологічних етюдах". Приєднуючись до суб'єктивної школі соціології, яку він вважає специфічно "російської соціологічної школою", Южаков вказує, що в соціальному процесі, поряд з біологічними факторами, діють і фактори етичні, які, з успіхом цивілізації, беруть перевага над першими і підпорядковують їх собі. "Соціальний прогрес, - говорить Южаков, - представляється процесом урівноважування внутрішніх і зовнішніх відносин життя і місця: в цьому прогресі життя, пристосовуючись до середовища, в свою чергу пристосовує середовище до своїх потреб, створюючи особливе середовище - соціальну культуру". Завдяки цьому новому фактору боротьба за існування перестає бути всерешающім фактором і проявляється тенденція до скоєного викорінення цієї боротьби, яка людиною скільки-небудь розвиненим, визнається явищем аморальним.

Боротьба між людьми змінюється боротьбою людей, об'єднаних солідарністю, з природою, що веде до тенденції "зрівноважити зростання населення множенням засобів".