Тургенєв микола іванович біографія

Тургенєв (Микола Іванович) - декабрист, син масона І. П. Тургенєва, народився в 1789 р в Симбірську, здобув освіту в Московському університетському благородному пансіоні і Московському університеті, а довершив його в Геттінгені, де займався історією, юридичними науками , політичною економією і фінансовим правом. У 1812 р повернувся на батьківщину, але в наступному році був призначений до знаменитого прусського реформатору барону Штейна, який в цей час був уповноваженим від імператорів російського і австрійського і прусського короля для організації Німеччини. Тургенєв повернувся в Росію тільки через три роки. Постійні зносини з Штейном повинні були чимало сприяти розширенню кругозору Тургенєва, і він зберіг про нього найбільш вдячна спогад: у свою чергу і Штейн говорив про Тургенєва, що його ім'я "рівносильно з ім'ям чесності і честі".

Перебування в Німеччині і бесіди з Штейном повинні були сприяти розвитку його поглядів і на селянське питання. В Наприкінці 1818 Тургенєв видав свою книгу "Досвід теорії податків", в якій місцями зачіпає кріпосне право в Росії. Однак поряд із загальними здоровими поглядами на кріпосне право Тургенєв робить одне вельми невдалий практичну пропозицію. Кращим засобом для зменшення кількості асигнацій він вважає "продаж державного майна разом з селянами". Він пропонує при цьому визначити законом права та обов'язки як цих селян, так і їх нових поміщиків, і таким чином подати "прекрасний і благочинний приклад всім поміщикам взагалі". Що стосується загальних фінансових поглядів Тургенєва, висловлених у "Теорії податків", то він радить прагнути до повної свободи торгівлі, енергійно повстає проти високих мит, стверджує, що уряд повинен намагатися, наскільки можливо, зменшувати тягар податків на "простий народ", висловлюється проти звільнення від податків дворянства і, на підтвердження своєї думки, посилається на обкладання земель цього стану в Пруссії.

Податок повинен бути стягнено з чистого доходу, а не з робочої плати. Подушні податі - "сліди неосвіченості передували часів". Бажано звільнення перших потреб від обкладення податками.

Несправні платники не повинні бути подвергаеми тілесних покарань, так як податки слід брати »не з особи підданого, а з його маєтку"; слід уникати при цьому і позбавлення волі, як абсолютно недоцільного кошти. При введенні змін, що стосуються добробуту всієї держави, слід, на думку Тургенєва, більш узгоджуватися з вигодами поміщиків і хліборобів, ніж купців. Заможність народу, а не існування безлічі фабрик і мануфактур, складає головна ознака народного добробуту. Успішність справляння податків, крім народного багатства, залежить і від способу правління держави і "духу народного": "готовність сплачувати податки за все найбільш помітна в республіках, відраза до податків - в державах деспотичних".

Тургенєв закінчує свою книгу наступними словами: "Удосконалення системи кредиту піде поряд з удосконаленням політичного законодавства, особливо з удосконаленням представництва народу". Книга Тургенєва мала успіх зовсім небувалий в Росії для таких серйозних творів: вона вийшла у світ в листопаді 1818 року, а до кінця року була майже вся розпродана, в травні ж наступного з'явилося вже друге її видання. Після 1825 року вона зазнала гонінню: її розшукували і відбирали всі знайдені екземпляри. Влітку 1818 Тургенєв вирушив у Симбірську село, яка належала йому разом з двома братами і замінив там панщину оброком; при цьому селяни зобов'язалися сплачувати дві третини колишнього доходу. Дещо пізніше він увійшов з селянами в угоду, яке згодом уподібнював договорами, що укладаються на підставі указу 2 квітня 1842 р при відпустці селян на зобов'язані (див. XVI, 699 - 700). У 1819 р спб. генерал-губернатор Милорадович побажав мати записку про кріпосне право, щоб представити її государю, і Тургенєв склав її. У ній він вказує на те, що уряд повинен взяти на себе ініціативу щодо обмеження кріпосного права і усунути обтяження селян надмірної панщиною, продаж людей поодинці і жорстоке з ними поводження; їм слід надати також право скаржитися на поміщиків. Крім зазначених заходів, Тургенєв запропонував зробити деякі зміни в законі 1803 року про "вільних хліборобів", і, між іншим, дозволити поміщикам утримувати за собою право власності на землю при укладенні з селянами добровільних умов, т. Е. Звільняти цілі вотчини без землі , а селянам надати право переходу.

Це була абсолютно невдала думка, так як здійснення її підірвало б корисне вплив закону 1803 р головне значення якого полягало в тому, що він перешкоджав обезземелення цілих вотчин при їх звільненні. Після прочитання записки Тургенєва, государ висловив їй своє схвалення і сказав Милорадович, що, вибравши із зібраних ним проектів все найкраще, він, нарешті, "зробить що-небудь" для селян-кріпаків. Однак, тільки в 1833 р заборонено було продавати людей окремо від їх родин, а в 1841 р - купувати кріпаків без землі всім не мають населених маєтків.

Розмір і види покарань, яким поміщик міг піддавати своїх селян, були вперше визначені в 1846 р Для здійснення своєї улюбленої думки про знищення кріпосного права Тургенєв вважав вкрай важливим сприяння поетів і письменників взагалі, і багатьом з них доводив, як необхідно писати на цю тему . У 1819 р Тургенєв став членом таємного товариства, відомого під назвою "Союзу благоденства" (див. XII, 117 - 118). На початку 1820 р, за пропозицією Пестеля, в Петербурзі було зібрання корінний думи "Союзу благоденства", де йшли гарячі дебати про те, що слід віддати перевагу: республіку або монархію. Коли черга дійшла до Тургенєва, він сказав: "Un president sans phrases", і при голосуванні всі одноголосно висловилися за республіку. Однак пізніше в проектах петербурзьких членів таємного товариства переважало прагнення до обмеженої монархії. Деякі члени "Союзу благоденства", знаходячи його діяльність недостатньо енергійної, прийшли до думки про необхідність закрити або перетворити його.

У 1821 року в Москві з цією метою зібралося близько 20 членів товариства, в тому числі Тургенєв, Якушкін, Фонвізін та інші. Вирішено було змінити не тільки статуту товариства, а й склад його (так як отримані були відомості, що уряду відомо його існування), оголосивши повсюдно, що "Союз благоденства" припиняє назавжди своє існування; таким чином ненадійних членів видаляли з товариства. Якушкін в своїх записках стверджує, що при цьому було складено новий статут, який поділявся на дві частини: у першій - для знову йдуть пропонувалися ті ж філантропічні цілі, як в колишньому статуті; другу ж частину, за свідченням Якушкіна, нібито написав Тургенєв для членів вищого розряду; тут вже було прямо сказано, що мета суспільства полягає в тому, щоб обмежити самодержавство в Росії, для чого визнавалося за необхідне діяти на війська і приготувати їх на всякий випадок.

На перший раз належало заснувати чотири головних думи: одну в Петербурзі, іншу в Москві, третю повинен був утворити в Смоленській губернії Якушкин, четверту брався привести в порядок в Тульчині Бурцев. На більш велелюдному зібранні членів суспільства Тургенєв, як президент зборів, оголосив, що "Союз благоденства" більш не існує і виклав причини його знищення. Фонвізін в своїх записках говорить, що "скасування було уявне", і союз "залишився тим же, чим був, але членам його було наказано чинити обережніше". Тургенєв у листі до редактора "Дзвони" (1863) з приводу записок Якушкіна, надрукованих в попередньому році, рішуче заперечує складання ним другої частини статуту товариства та каже, що він склав лише записку про освіту в Москві, Петербурзі та Смоленську комітетів з колишніх членів суспільства для поширення ідеї про звільнення селян; але потрібно зауважити, що він занадто звужував і послаблював згодом свою участь у таємному суспільстві, між тим як Якушкин називає його одним з "найбільш значних і діяльних" його членів. Повернувшись до Петербурга, Тургенєв оголосив, що члени, колишні на з'їзді в Москві, знайшли за необхідне припинити діяльність "Союзу благоденства". Якушкін стверджує, що в новому суспільстві, створеному головним чином енергією Микити Муравйова (як видно з інших джерел, лише в 1822 р), Тургенєв був присутній "на багатьох нарадах".

Навпаки, сам Тургенєв зовсім заперечує свою участь в таємному суспільстві після закриття "Союзу благоденства". Однак історик царювання Олександра I, Богданович, на підставі невиданих показань деяких декабристів, стверджує, що Тургенєв, разом з Н. Муравйовим і князем Оболенским, був обраний в 1822 р членом думи "Північного Товариства". У наступному році він знову був обраний одноголосно, але відмовився від обрання внаслідок розладу здоров'я. На нараді у Митьково (якого, як видно з листів Н. Тургенєва до братів, він прийняв у суспільство, хоча згодом стверджував, що нікого в суспільство не приймав) Тургенєв читав проект про склад і устрій суспільства, розділяючи його членів на з'єднаних (молодших) і переконаних (старших). Тільки з від'їздом за кордон Тургенєв зовсім припинив зносин з таємним товариством. Свідоцтво Якушкіна і розповідь Богдановича в найголовнішому (т. Е. Щодо участі Тургенєва в таємному суспільстві і після з'їзду в Москві) підтверджуються і показаннями С. Г. Волконського в його щойно надрукованих спогадах (СПб., 1901). "У щорічні мої поїздки в Петербург (вже після з'їзду в Москві), - говорить Волконський, - я не тільки мав з Тургенєвим побачення і розмови, але було постановлено Південної думою давати йому повний звіт про наших діях, і він Південній думою шанувався, як Старанна діяч.

- Я пам'ятаю, що під час одного з цих побачень, розповідаючи про дії Південної думи, він запитав мене: "А що, князь, приготували ви вашу бригаду до повстання при початку нашої спільної справи? ..." У попередніх статутах різні частини управління були роздані для обробки різних осіб; судочинного і фінансові частини були доручені Тургенєву ... Праці Тургенєва не попалися в руки уряду, але ... все, що друковано висловлено їм про фінанси і судочинстві для Росії під час його. .. перебування в чужих краях, є звід того, що їм приготовлено було для застосування при перевороті ". Розбіжність між тим, як була справа в дійсності, і тим, що писав Тургенєв у своїй книзі "La Russie et les Russis" (1847), ми можемо пояснити собі лише бажанням представити взагалі в пом'якшеному вигляді діяльність таємних товариств, члени яких перебували ще в той час в Сибіру.

На "виправдовувальну записку", вміщену їм в першому томі цієї праці, слід дивитися не як на історичне джерело, а як на мова адвоката, який спростовує звинувачення, які полягають в "Донесенні слідчої комісії". Навіть в 1860-х роках Тургенєв, можливо, вважав, що не настало ще час з повною відвертістю говорити про таємне товариство. В одній своїй брошурі 1867 року він говорить: "Я завжди дуже холоднокровно дивився на несподіваний перелом, що пішов тоді в моєму житті, але в той час, коли я писав (" La Russie et les Russes "), люди, яких я почитав кращими , благороднейшими людьми на світі, і в невинності яких я був переконаний, як в моїй власній, нудилися в Сибіру. Ось що мене мучило ...

Деякі з них нічого не знали про бунт ... за що їх засудили? за слова і за слова ...

Допустивши навіть, що ці слова були прийняті за умисел, засудження залишається неправильним, протизаконним ... до того ж слова, на яких ґрунтується засудження, були їх вимовляють, протягом декількох років, тільки дуже небагатьма і завжди притому спростовує іншими " ( "Відповіді I на IX главу книги" Граф Блудов і його час "Ег. Ковалевського. II на статтю" Російського Інваліда "про цій книзі", П., 1867, стор. 24 - 25). У вищезгаданому листі 1863 Тургенєв говорить: "Яка доля спіткала Пестеля, якого слідство і суд визнали найбільш винним? Покладемо, що всі приписувані йому свідчення справедливі.

Але що він зробив, що зробив? Нічогісінько! Що зробили все ті, котрі жили в Москві і в різних місцях імперії, не знаючи, що робиться в Петербурзі? Нічого! Між тим кару, посилання і їх не минули. Отже, ці люди постраждали за свої думки або за слова, за які ніхто і відповідальності підлягати не може, коли слова були вимовлені привселюдно ".

Ми бачимо, отже, що Тургенєв продовжував брати участь в таємному суспільстві і після 1821 р і вважаємо, що в значній мірі його участі в нарадах членів суспільства слід приписати обдуманість того плану державних перетворень, який був знайдений в паперах князя Трубецького і який був вельми схожий з проектом Микити Муравйова. До складу його входили: свобода друку, свобода богослужіння, знищення володіння кріпаками людьми, рівність всіх громадян перед законом і тому скасування військових судів і всяких судних комісій; надання права кожному з громадян обирати рід занять і займати будь-які посади; складання подушних податей і недоїмок; знищення рекрутської повинності і військових поселень; скорочення терміну служби для нижніх чинів і рівняння військової повинності між усіма станами (конскріпціі); установа волосних, повітових, губернських і обласних управлінь і призначення в них членів за вибором замість всіх чиновників; гласність суду, введення присяжних в суди кримінальні і цивільні. Більшість цих основних засад ми знаходимо в усіх пізніших працях Тургенєва. У плани членів Північного товариства входило також розпущення постійної армії і освіту внутрішньої народної варти.

Ми знаємо, що в тому ж проекті, знайденому в паперах князя Трубецького, трактувалося, між іншим, про народне віче, про палату представників, про верховної думі, про владу імператора, але подробиці поки невідомі (Богданович "Історія царювання імператора Олександра I", т. VI, додаток, стор. 56 - 57). З часу повернення в Росію в 1816 р Тургенєв служив в комісії складання законів, у свій час в міністерстві фінансів і, головним чином, в канцелярії державної ради, де був помічником статс-секретаря; його службова діяльність була особливо корисна в усьому тому, що стосувалося селянського справи. У наступному році здоров'я Тургенєва зажадало тривалого закордонного відпустки. Влітку 1825 року він отримав за кордоном лист від міністра фінансів Канкрина, який за височайшим повелінням пропонував йому в своєму міністерстві місце директора департаменту мануфактур; це доводить, що імператор Олександр продовжував ставитися до нього прихильно.

Одного разу государ сказав: "Якби вірити всьому, що про нього говорили і повторювали, було б за що його знищити. Я знаю його крайні думки, але я знаю також, що він чесна людина, і цього для мене досить". Тургенєв відхилив пропозицію Канкрина, так як він не співчував його намірам у що б то не стало протегувати промисловості. Ця відмова врятував його. У січні 1826 Тургенєв вирушив до Англії і там дізнався, що він залучений до справи декабристів.

Він поспішив послати в Петербург поштою пояснювальну записку щодо своєї участі в таємних суспільствах. У ній він стверджував, що був членом тільки "Союзу благоденства", який вже давно закритий, пояснював характер цього суспільства і наполягав на тому, що, не належачи до якого іншого секретного союзу, не маючи ніяких зносин ні письмових, ні особистих з учасниками пізніших таємних товариств, і будучи абсолютно чужим подій 14 грудня він не може відповідати за те, що сталося без його відома і в його відсутність. Незабаром після того до Тургенєву з'явився секретар російського посольства в Лондоні і передав йому запрошення від графа Нессельроде (за наказом імператора Миколи) постати перед верховним судом, з попередженням, що якщо він відмовиться з'явитися, то буде осуджений як державний злочинець. Тургенєв відповідав, що недавно послана їм пояснювальна записка щодо його участі в таємних суспільствах робить його присутність в Петербурзі абсолютно зайвим; до того ж і стан його здоров'я не дозволяє йому зробити таку подорож. Тоді Горчаков показав депешу гр. Нессельроде російській повіреному в справах про те, щоб він, у разі відмови Тургенєва з'явитися, зробив зауваження англійської міністерству, "якого роду людям воно дає притулок".

Виявилося, що у англійського міністра Каннінга вимагали видачі Тургенєва, але без успіху. Пізніше Тургенєв дізнався, що російським посланцям на всьому Європейському континенті було наказано заарештувати його, де б він не виявився; думали навіть схопити його в Англії за допомогою секретних агентів.