Рюноске Акутагави

Рюноске Акутагава (1892-1927)-видатний японський письменник.

Батьком майбутнього письменника був торговець молоком, який мав у власності пасовища на околиці Токіо.Мати належала до родини Акутагава, в якій згодом виховувався знаменитий письменник: звідси і прізвище.

Рюноске народився, коли батькові було сорок два роки, а матері-тридцять три.Слідуючи стародавнім звичаєм, батьки зробили вигляд, ніби хлопчика їм підкинули, і віддали його на виховання в будинок старшої сестри матері, яка хоча і була заміжня, але дітей не мала.Все це було зроблено з забобонних міркувань, оскільки в Японії вважається не дуже-то гарною прикметою, коли батькам новонародженого за тридцять років.

У 1910 р він закінчив токийскую муніципальну середню школу в числі найкращих і, вирішивши вивчати англійську літературу, вступив до Перший коледж на літературне відділення.

У 1913 р Акутагава закінчує коледж і надходить на англійське відділення Токійського імператорського університету.Заняття в університеті розчарували починаючого літератора-лекції виявилися нецікавими, і він перестав їх відвідувати, захопившись виданням журналу "Сінсітё".Журнал займав позицію критики школи натуралізму, а його представники були першими "антінатуралістамі".Акутагава і його друзі-літератори своїм творчим методом проголосили неореалізм.

Зліт демократичного руху, на їхню думку, породив в японській літературі два явища: пролетарську літературу і неореалізм.

Початок творчості письменника відноситься до 1915 року, коли він написав оповідання "Ворота Расемон" і "Ніс", відразу ж змусили заговорити про появу нового талановитого автора.(До речі, фільм режисера Акіри Куросава під назвою "Расемон" до розповіді ніякого відношення не має і грунтується на іншому творі письменника-"В гущавині".)

Багато критиків поява цих оповідань відносять до часу, коли Акутагава перебував в душевної депресії через любовної історії, трагічно закінчилася, і прагнув відвернутися від дійсності, зануритися в світ старовини.

Після закінчення університету в грудні 1916 р Акутагава отримує посаду викладача англійської мови в Військово-морській школі.Своє життя в ці роки згодом він опише в циклі новел про вчителя Ясукіті-чесному, але кілька непутящого людину, яка потрапляє в різні кумедні історії.

Своєю майбутній дружині він писав, що люто ненавидить викладання: "Варто мені побачити обличчя учнів, як відразу ж охоплює туга, і тут вже нічого не поробиш.Але зате я моментально оживаю, коли переді мною папір, книги, перо і хороший тютюн ".Проте це були самі плідні роки в його житті-за дев'ять місяців він створив близько двадцяти новел, есе і статей.У той же час за допомогою одного з друзів Акутагава намагається отримати місце викладача в університеті Кейо, але переговори затягувалися, і врешті-решт він приймає інша пропозиція-стає співробітником газети "Осака Майніті сімбун".

Щодо своєї пристрасті до зображення минулого Акутагава говорив: "Душа людини в давнину і сучасної людини має багато спільного.У цьому вся справа".Тому в давнину він шукав аналоги вчинків, думок, психології сучасних йому людей.

Взагалі ж сюжети з минулого у Акутагава можна розділити на три періоди: XII в., Коли древня столиця Японії Кіото зазнала ударів безлічі нещасть, кінець XVI в.-Епоха сильного впливу і поширення християнства в Японії і початок епохи Мейдзі-період просвітництва.

Акутагава стає неперевершеним майстром короткого оповідання, традиції якого мають в Японії глибокі і давнє коріння.

Літературні критики у Акутагава знаходять щось спільне з творами іншого прославленого метра японської літератури-нацуме сосекі, зокрема проблему егоїзму.Це не випадково, адже Акутагава вважався одним з учнів Нацуме і відвідував літературні вечори, які влаштовують в його будинку.І в романах Нацуме, і в новелах Акутагава егоїзм ні проблемою, що стосується особистості як такої.Обидва письменники показали егоїзм як гостру проблему суспільства в цілому, як "державний егоїзм Японії".

Цікаві новели про діяльність християн в Японії, наприклад "Тютюн і диявол", "Джуліано Кітіске".Відомо, що багато християн, які прибували до Японії, були шахраями, що розбещують японців, або авантюристами від торгівлі.

У новелі "Тютюн і диявол" розповідається про те, як диявол хитрістю і підступністю завіз і поширив тютюн в Японії.Під тютюном мається на увазі християнство.

Останній період літературної діяльності письменника-1921-1927 рр.Всі твори того періоду пофарбовані в яскраві соціальні тони.Неприйняття деяких негативних сторін мілітаризму і капіталізму тих років письменник висловив в ряді творів, в тому числі в повісті "В країні водяних".Акутагава показав фашізірующееся японське суспільство 20-х рр.на прикладі держави, в якому живуть казкові істоти-водяні каппа.

Акутагава покінчив з собою 24-липня 1927 р прийнявши смертельну дозу вероналу.Його самогубство шокувало друзів і знайомих, але не стало для них чимось несподіваним.Ніхто так і не дізнався про справжню причину його смерті.

У 1935 р його другом, письменником і видавцем Кікуті Каном було засновано премію імені Акутагава Рюноске, якої раз на рік удостоюються молоді літератори Японії донині.За кількістю художніх перекладів Акутагава займає одне з перших місць серед японських письменників.


Японія сьогодні