Овсянико-Куликовський дмитрий николаевич

Овсянико-Куликовський, Дмитро Миколайович - відомий історик культури, критик і лінгвіст.Народився в поміщицької сім'ї Таврійської губернії в 1853 р Закінчив курс в Новоросійському університеті.Захистивши pro venia legendi етюд: "" Розбір водійського міфу про сокола, який приніс квітку Соми "" (М., 1882), став приват-доцентом в Новоросійському університеті.Дисертація його на ступінь магістра: "" Досвід вивчення вакхічних культів індоєвропейської давнини.Частина I.Культ божества Soma в стародавній Індії в епоху вед "" (Одеса, 1884), на ступінь доктора - "" До історії культу вогню у індусів в епоху вед "" (Одеса, 1887; излож.

 

в "" Revue de l'histoire des religions "", 1889, під назвою "" Les trois feux sacres du Rig-Veda "").Був професором в Казанському, потім в Харківському університетах, де викладав порівняльну граматику індоєвропейських мов і санскрит.Складався редактором "" Записок Імператорського Харківського Університету "".Овсянико-Куликівському належать ще такі наукові праці: "" До питання про "" бику "" в релігійних уявленнях стародавнього Сходу "" (Одеса, 1885), "" Ведийские етюди.Indra-vicvacarsani "" ( "" Журнал Міністерства Народної Освіти "", 1891, № 3), "" Релігія індусів в епоху вед "" ( "" Вісник Європи "", 1892, квітень-травень), "" Ведийские етюди.Сини Адіті "" ( "" Журнал Міністерства Народної Освіти "", 1892, № 12), "" Зачатки філософської свідомості у стародавніх індусів "" ( "" Русское Багатство "", 1884), "" Нариси історії думки "" ( " "Питання філософії та психології" ", 1889 і 1890)," "Лінгвіст ика, як наука" "(" "Російська думка" ", 1888)," "Потебня, як мовознавець-мислитель" "(" "Київська Старина" " , 1893), "" Мова і мистецтво "" (СПб., 1895), "" Нариси науки про мову "" ( "" Російська Думка "", 1896, грудень), "" З синтаксичних спостережень.

 

До питання про вживання індикатива в ведийском санскриті "" (збірник, виданий на честь професора Ф.Е.Корша, Москва, 1896), "" Синтаксичні спостереження.До питання про складеному присудок "" (в "" Журналі Міністерства Народної Освіти ""), "" Культурні піонери "" ( "" Слово "", 1878 і 1880), "" Самогубці і Нірвана "" ( "" Слово "" , 1880), "" Провінційна друк "" ( "" Слово "", 1881), "" Секта людей божих "" ( "" Слово "", 1880).У брошурі про мову і мистецтві Овсянико-Куликовський робить спробу популяризувати сучасні загальні положення лінгвістики про участь мови в підготовленні понять, про значення і ролі в мові художнього образу і зовнішньої форми.Велика стаття про А.А.Потебня, як мовознавець-мислителя, представляє популяризацію і звід основних положень знаменитого вченого.

 

Філологічні праці А.А.Потебні, за змістом і викладу, належать до числа книг, важко читаються і мало доступних; дуже цінно тому ясне і систематичний виклад основних їх положень у передачі Овсянико-Куликовського.Переїхавши до Петербурга, Овсянико-Куликовський в 1907 був обраний почесним академіком і професором на вищих жіночих курсах.Ще в 1896 році була видана в Харкові чудова по тонкощі аналізу книга Овсянико-Куликовського: "" Етюд и про творчість І.С.Тургенєва "".За ними пішли інші досліди науково-літературної критики.З 1909 р стало виходити зібрання його творів (IX томів).Сюди увійшли етюди про Пушкіна, Герцена, Чехова, Горького, Салтикова, Гл.Успенському, Короленка, Льва Толстого, а також відома "" Історія російської інтелігенції "", де автор поставив собі за мету простежити історію російської думки по головним літературним творам XIX століття.

 

Останні літературні дослідження Овсянико-Куликовського по психології творчості друкуються в збірниках Лезіна.Разом з П.Н.Сакуліним і А.Е.Грузинським Овсянико-Куликовський редагував популярну загальну історію російської літератури XIX століття (М., видавництво "" Світ "").Їм складено кілька навчальних посібників з синтаксису російської мови і по теорії словесності, які не отримали широкого поширення в педагогічній практиці внаслідок викладу, мало доступного розумінню учнів.З 1914 р складається одним з редакторів "" Вісника Європи "", завідуючи белетристичним його відділом.Н.С.