Овсянико-Куликовський дмитрий николаевич біографія

Овсянико-Куликовський, Дмитро Миколайович - відомий історик культури, критик і лінгвіст. Народився в поміщицької сім'ї Таврійської губернії в 1853 р Закінчив курс в Новоросійському університеті. Захистивши pro venia legendi етюд: "Розбір водійського міфу про сокола, який приніс квітку Соми" (М., 1882), став приват-доцентом в Новоросійському університеті. Дисертація його на ступінь магістра: "Досвід вивчення вакхічних культів індоєвропейської давнини. Частина I. Культ божества Soma в стародавній Індії в епоху вед" (Одеса, 1884), на ступінь доктора - "До історії культу вогню у індусів в епоху вед" (Одеса , 1887; излож.

в "Revue de l'histoire des religions", 1889, під назвою "Les trois feux sacres du Rig-Veda"). Був професором в Казанському, потім в Харківському університетах, де викладав порівняльну граматику індоєвропейських мов і санскрит. Складався редактором "Записок Імператорського Харківського Університету". Овсянико-Куликівському належать ще такі наукові праці: "До питання про" бику "в релігійних уявленнях стародавнього Сходу" (Одеса, 1885), "Ведийские етюди. Indra-vicvacarsani" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1891, | 3), "Релігія індусів в епоху вед" ( "Вісник Європи", 1892, квітень-травень), "Ведийские етюди. Сини Адіті" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1892, | 12), "Зачатки філософської свідомості у стародавніх індусів" ( "Російське Багатство", 1884), "Нариси історії думки" ( "Питання філософії та психології", 1889 і 1890), "Лінгвістика, як наука" ( "Російська думка", 1888), "Потебня, як мовознавець-мислитель" ( "Київська Старина", 1893), "Мова і мистецтво" (СПб., 1895), "Нариси науки про мову" ( "Російська Думка", 1896, грудень), "З синтаксичних спостережень.

до питання про вживання індикатива в ведийском санскриті "(збірник, виданий на честь професора Ф. Е. Корша, Москва, 1896)," Синтаксичні спостереження. до питання про складеному присудок "(в" Журналі Міністерства Народної Освіти ")," Культурні піонери "(" Слово ", 1878 і 1880), "Самогубці і Нірвана" ( "Слово", 1880), "Провінційна друк" ( "Слово", 1881), "Секта людей божих" ( "Слово", 1880). У брошурі про мову і мистецтві Овсянико-Куликовський робить спробу популяризувати сучасні загальні положення лінгвістики про участь мови в підготовленні понять, про значення і ролі в мові художнього образу і зовнішньої форми. Велика стаття про А. А. Потебня, як мовознавець-мислителя, представляє популяризацію і звід основних положень знаменитого вченого. Філологічні праці А. А. Потебні, за змістом і викладу, належать до числа книг, важко читаються і мало доступних; дуже цінно тому ясне і систематичний виклад основних їх положень у передачі Овсянико-Куликовського.

Переїхавши до Петербурга, Овсянико-Куликовський в 1907 був обраний почесним академіком і професором на вищих жіночих курсах. Ще в 1896 році була видана в Харкові чудова по тонкощі аналізу книга Овсянико-Куликовського: "Етюди про творчість І. С. Тургенєва". За ними пішли інші досліди науково-літературної критики. З 1909 р стало виходити зібрання його творів (IX томів). Сюди увійшли етюди про Пушкіна, Герцена, Чехова, Горького, Салтикова, Гл. Успенському, Короленка, Льва Толстого, а також відома "Історія російської інтелігенції", де автор поставив собі за мету простежити історію російської думки по головним літературним творам XIX століття. Останні літературні дослідження Овсянико-Куликовського по психології творчості друкуються в збірниках Лезіна.

Разом з П. Н. Сакуліним і А. Е. Грузинським Овсянико-Куликовський редагував популярну загальну історію російської літератури XIX століття (М., видавництво "Світ"). Їм складено кілька навчальних посібників з синтаксису російської мови і по теорії словесності, які не отримали широкого поширення в педагогічній практиці внаслідок викладу, мало доступного розумінню учнів. З 1914 р складається одним з редакторів "Вісника Європи", завідуючи белетристичним його відділом.

Н. С.