Останній європеєць Стефан Цвейг

Останній європеєць Стефан Цвейг у далекому 1970 році, навчаючись у сьомому класі середньої школи, я повинен був прочитати, згідно з програмою з літератури, "Як гартувалася сталь" Миколи Островського і "Молоду гвардію "Олександра Фадєєва.

Не буду давати оцінки цим творам.Скажу тільки, що читати їх мені страшенно не хотілося, тому що голова була зайнята і захоплена перипетіями відчайдушної боротьби двох царствених осіб-Марії Шотландської і Єлизавети Англійської.Книгу Стефана Цвейга "Марія Стюарт"-багато ілюстровану, в темно-бордовому палітурці-я носив при собі в шкільному портфелі і примудрявся занурюватися в неї не тільки на перервах, але навіть під час уроків.

Саме після знайомства з цією книгою мене захопила справжня "цвейгоманія"-недовга, але сильна.А слідом за нею (і, мабуть, під її впливом) народився і назавжди закріпився інтерес до західноєвропейської літератури, часом йшов на шкоду інтересу до літератури вітчизняної.

Стефана Цвейга можна назвати улюбленцем долі.Він був вихідцем з вельми заможного сімейства, отримав прекрасну освіту, в першій половині життя не знав ніяких матеріальних нестатків, а в другій половині життя хоч і пізнав їх, але порівняно ненадовго і не в дуже важкого ступеня.Ідеальне збіг життєвих обставин-можливість займатися улюбленою справою, не думаючи про пошуки хліба насущного, особиста і творча свобода, цікавість, непосидючість і безсумнівний талант-в лічені роки зробило обдарованого австрійського юнака всесвітньо відомим письменником.

Художня проза Цвейга заслужено популярна.В першу чергу це відноситься до його новел, оскільки великі романи ( "Нетерпіння серця", "Даремно перетворення") йому явно не вдалися.Але справжню світову славу Цвейгу принесли його романізовані біографії 1920-1930-х років-"Марія Антуанетта", "Марія Стюарт", "Кастеллио проти Кальвіна", "Жозеф Фуше", "Магеллан", "Амеріго", "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського ".

Людина талановита, вразливий і чутливий, Цвейг був повноправним спадкоємцем неймовірно багатої європейської культури.Йому на долю випала можливість тривалий час безперешкодно насолоджуватися плодами цієї культури.У його творах чітко видно сліди такого витонченого культурного гурманства.Він вникав в усі, але вникав неглибоко, тому що за здібностями був талановитим читачем і учнем, але не рівнею нікому з великих попередників.Він добре переказував, виразно викладав і майстерно інтерпретував багато-але робив це досить поверхово, хоч і зі стилістичним блиском.Він твердо вірив у незламність, непереможність і зумовлений світової тріумф європейської культури і цивілізації, в незаперечну їх цінність, зазіхнути на яку не зважиться ніхто, тому що таке посягання просто неможливо.Він поділяв всі прогрессистские вірування свого часу і був переконаний в неминучому торжестві гуманістичних ідей.

У Росії твори Стефана Цвейга почали перекладати ще до Першої Світової війни.Однак справжню популярність в Росії він отримав в 1920-і роки.Цвейг позитивно відгукувався про творчість Анрі Барбюса, дружив з Роменом Роланом , листувався з Максимом Горьким і користувався симпатіями "буревісника".Відомі гарячі і захоплені відгуки Цвейга про російських класиків, перш за все про Л.Н. Толстого , перед яким він беззастережно схилявся і вважав його видатним письменником людства.

У 1928 році Цвейг відвідав СРСР.Далеко не все побачене в нашій країні йому сподобалося, та й прихильником комуністичних і соціалістичних ідей він ніколи не був.Стосовно СРСР Цвейг став обережним і доброзичливим скептиком.Але оскільки він вірив в майбутнє російського народу і вважав СРСР оплотом боротьби проти набирає силу нацизму, то в СРСР його вітали і обдарували званням "друга нашої країни".Чи не великого друга, а просто одного-різниця суттєва.Знаком такого розташування стало 12-томне зібрання творів Цвейга російською мовою, що вийшло в 1928-1932 роках.Час від часу радянська критика м'яко поругивать Цвейга за "абстрактний гуманізм", однак робилося це в порядку дружнього журенія за окремі недоліки.

22 лютого 1942 року, в бразильському містечку Петрополіс, що недалеко від Ріо-де-Жанейро, Стефан Цвейг і його дружина добровільно пішли з життя, прийнявши велику дозу снодійного.Об'єктивних причин для настільки трагічного рішення у них начебто не було-вони були фізично здорові і зовсім ще не старі, мали фінансових можливостей для скромного безбідного існування, їх життя і безпеки ніщо не загрожувало.

І все ж надлом взяв своє.У Цвейга не дісталося душевних сил пережити крах власних гуманістичних ілюзій.Австрієць за народженням і людина німецької культури, він не міг примиритися з тим, що простір німецьких земель стало оплотом політичного мракобісся і джерелом загрози існуванню людства.Пік військових успіхів нацистської Німеччини, що припав якраз на 1942 рік, не без підстав здавався йому початком кінця світу.І, звичайно ж, його смертельно ображало, що в Англії і США, де він з 1933 року хотів знайти емігрантський притулок, раптом перестали брати до уваги його популярність і репутацію, почали ставитися до нього, "німецькомовному", з підозрою і недовірою-трохи чи не як до можливого ворожого агенту.На краю світу, в бразильському глушині, ці переживання посилилися до неможливості продовжувати жити.У прощальній записці Цвейг написав: "Морок густішає.Може бути, мої друзі побачать зорю нового життя.Але я нетерплячий, і я йду до всіх".

Стефан Цвейг пішов.Його книги залишилися і знаходять вдячних читачів.У цьому-сенс життя справжнього письменника.


Андрій Кротков
Жіночий журнал Суперстіль • 21.02.2013