Новиков микола іванович біографія

Новіков Микола Іванович - знаменитий громадський діяч. Народився 26 квітня 1744 року в селі Авдотьино (Бронницкого повіту, Московської губернії), в сім'ї достатнього поміщика; навчався в Москві в університетській гімназії, але в 1760 р "за лінощі і неходіння в клас" виключений був з "французького класу". На початку 1762 року вступив на службу в Ізмайловський полк і, як вартовий біля Измайловских казарм в день воцаріння Катерини II, був зроблений в унтер-офіцери. Вже під час своєї служби у полку Новиков виявляв "смак до словесних наук" і схильність до книжкової справи; видав дві перекладні французькі повісті і сонет (1769). У 1767 р Новіков був в числі молодих людей, яким в комісії депутатів для твори проекту нового уложення було доручено ведення протоколів; доручення це імператриця вважала справою високої важливості і наказала "до триманню протоколу визначити особливо дворян з здібностями".

Новиков працював в малій комісії про середньому роді людей і у великій комісії. Участь в роботах комісії ознайомив його з багатьма важливими питаннями російського життя і з умовами російської діяльності і зробило його особисто відомим Катерині. У 1768 р Новиков вийшов у відставку і незабаром став видавати щотижневий сатиричних журнал "Трутень" (1769 - 70); 3-е изд. П. О. Єфремова, Санкт-Петербург, 1865). Він вступив в боротьбу з панівною тоді в російській суспільстві галломаніей, яка з усієї французької просвітньої філософії XVIII ст. засвоїла один лише вольтерівським сміх, перетворивши його в безразборчіво зубоскальство.

Журнали Новикова дають яскраві зображення левів і левиць тодішнього великого світла, франтів і щеголих, петіметров і кокеток. "Трутень" озброювався проти зловживань поміщицької владою, проти неправосуддя і хабарництва, виступав з викриттями проти дуже впливових (наприклад, придворних) сфер. З питання про зміст сатири "Трутень" вступив в полеміку з "всякої всячини", органом самої імператриці; в полеміці цій брали участь і інші журнали, які розділились на два табори. "Будь-яка Всячина" проповідувала помірність, поблажливість до слабостей, засуджуючи "всяке зачіпання осіб". "Трутень" стояв за сміливі, відкриті викриття. Боротьба була нерівна; "Трутень" повинен був стримати тон, відмовитися від обговорення селянського питання, а потім і зовсім припинився, не з волі видавця.

У 1772 р Новіков виступив з новим сатиричним журналом - "Живописцем", кращим періодичним виданням XVIII століття (вісім видань, в тому числі три в XIX в. Такий успіх журналу сам Новіков пояснював тим, що він припав до смаку міщан, бо "у нас ті тільки книги четвертими і п'ятими виданнями друкуються, які цим щиросердо людям, через незнання ними чужоземних мов, подобаються ". " Живописець "проводив ті ж ідеї, що і" Трутень ": в ряді статей, у тому числі одні належали І. П. Тургенєву, інші приписувалися Радищеву, він гаряче обстоював проти кріпосного права. Скоро "Живописець" змушений був замінити живу сатиру на сучасні звичаї серйозними статтями відстороненого змісту, а потім і зовсім припинився (1773).

Нова спроба в тому ж напрямку була зроблена Новіковим по більш вузької програмі: в 1774 р він став видавати "Гаманець" (перевиданий А. Н. Афанасьєвим в 1856 р) - журнал, спеціально спрямований проти галломании. Його нападки проти моралі світського суспільства порушили сильне незадоволення в придворних сферах, і журнал припинився на дев'ятому номері, причому видавець, як свідчить переказ, піддався і особистим переслідуванням. Противагу модному французькому вихованню Новіков намагався знайти в чеснотах предків, в моральній висоті і силі старих російських начал. Він випустив ряд історичних видань, які повинні були сприяти зміцненню національної самосвідомості і дати "накреслення традицій і звичаїв наших предків", щоб ми пізнали "великість духу їх, прикрашеного простотою".

Такі: "Древняя Российская Вівліофіка" (видання щомісячне, 1773 - 75; 2-е вид. 1788 - 91; нів. Изд. 1894); "Давня Російська Ідрографія" 9 т. I, 1773; опис московського держави, складене при Феодора Олексійовича); "Оповідач старожитностей Російських, або Збори достопам'ятні записок по Історії та Географії Російської" (ч. 1, 1776; матеріали з нього увійшли потім у 2-е изд. "Вивлиофике"); "Історія про невинному ув'язненні боярина А. С. Матвєєва" (М., 1776; 2-е вид., 1795); "Скіфська історія з різних іноземних істориків, паче же з Російських вірних історій і повістей, від Андрія Лизлова старанними трудами складена і написана літа тисяча шістсот дев'яносто два" (1776; 2-е вид., М., 1787; як і "Ідрографія", видана з метою "викриття несправедливого думки тих людей, які думали і писали, що до часу Петра Росія не мала ніяких книг, крім церковних"). Новиков розумів необхідність у виданні історичних пам'яток палеографічної точності, склепіння разноречий, складання алфавітних покажчиків і т. П., Іноді докладав ці прийоми при користуванні декількома списками; але його видання актів і літописів, надруковано в "вивлиофике", і свого часу визнавалося несправним. Це, однак, не применшує історичного значення "вивлиофике", понині представляє значний науковий інтерес. Матеріал для своїх видань пам'яток старовини Новиков черпав з Древлехранилище приватних і церковних, а також державних, доступ до деяких дозволений Новикову імператрицею в 1773 р Він і сам склав збори рукописів історичного змісту.

Багато матеріалів доставляли йому Міллер, князь Щербатов, Бантиш-Каменський та ін., А так само і Катерина II, яка підтримала видання "вивлиофике" щедрими субсидіями. Відносини імператриці до Новикова за цей період його діяльності взагалі відрізнялися прихильністю. На думку А. І. Незеленова, на Новікова подіяла думка "всяку всячину", що краще виправляти звичаї зображенням добрих прикладів, ніж сатирою; звідси його історичні видання. Імператриця, в свою чергу, в своїх комедіях початку бичувати (хоча і слабше "Трутня") галломанію і жорстоке поводження з кріпаками і, до певної міри, перейнялася любов'ю до російської давнини.

У своїх поглядах на російську старовину Новиков не завжди відрізнявся стійкістю. Стародавні російські правителі, за його словами, "яко б передчували, що введенням в Росію наук і мистецтв наїдрагоценнейшим російське скарб - вдачі погубити безповоротно"; але разом з тим він - ревний прихильник освіти, шанувальник Петра Великого і тих людей, праці яких на користь російської освіти він любовно заносить в свій "Досвід історичного словника про російських письменників", що з'явився в 1772 р (див. Бібліографія, VI, 492 ). Результат з коливань і протиріч Новиков знайшов у масонстві. Перші зв'язку Новікова з масонством почалися в Петербурзі. Друзі ще в 1775 р зазивали його в масонство, але Новиков довго вагався, не бажаючи пов'язувати себе клятвою, предмет якої йому був невідомий.

Масони дуже дорожили вступом Новікова; всупереч своїм правилам, вони повідомили йому зміст перших трьох "ступенів" до набрання ним ложу. Новиков не був задоволений Елагинской системою, в яку він вступив, і тільки пізніше він знайшов "справжнє" масонство в системі Рейхеля, в якій "було все звернено на моральність і самопізнання". У 1777 р Новиков випустив 22 номери "Санкт-Петербурзьких Вчених Ведомостей" (2-е изд. А. Н. Неустроєва, Санкт-Петербург, 1873), що виходили щотижня і примикали ще до першого періоду його діяльності. Це був журнал наукового та літературної критики, який поставив собі за мету, з одного боку, зблизити російську літературу і науку з ученим світом Заходу, з іншого - виставляти заслуги вітчизняних письменників, особливо історичних. Повчальний елемент в "Відомостях" дуже слабкий. Він стає панівним в "ранковому Світі" (1777 - 80), щомісячному журналі, який Новиков, припинивши "Ведомости", став видавати з вересня 1777 р в Петербурзі, а з квітня 1779 року - в Москві.

Тут з'явилися "Нощи" Юнга, "Думки" Паскаля, переклади з німецьких письменників, моралістів, піетістов і містиків. "Ранковий Світло" видавався Новіковим за сприяння гуртка однодумців, в числі яких були М. М. Муравйов і І. П. Тургенєв, і з цілями благодійними: весь дохід з видання призначався на влаштування та утримання в Петербурзі початкових народних училищ. У цьому позначилися вже дві основні риси пізнішої діяльності Новикова: вміння організувати громадську самодіяльність і прагнення працювати на користь освіти.

Звернення до передплатників журналу, із запрошенням сприяти утворенню училищ, викликало рясний приплив пожертвувань. Уже в листопаді 1777 р Новіковим відкрито було училище при церкві Володимирської Божої Матері, на 30 і 40 осіб, з пансіонерами і тими, хто приходив учнями, платними і даровими, згодом назване Єкатерининським. Наступного року було відкрито друге училище (Олександрівське, при церкви Благовіщення на Василівському острові).

У 1779 р Хераськов - куратор Московського університету і масон, запропонував Новікову взяти в оренду університетську друкарню і видання "Московських Відомостей". Новиков переїхав до Москви, і тут починається третій і найбільш блискучий період його діяльності. У Москві Новиков знайшов гурток масонів, людей, відданих тим же інтересам моральності і самопізнання (І. В. Лопухін, С. І. Гамалія, І. Є. Шварца, кн. Трубецькой і Черкаський, І. В. Тургенєв, кілька професорів університету , княгиня В. А. Трубецька). В цьому гуртку теоретична думка Новикова остаточно занурилася в масонство, що не зупинившись і перед розенкрейцерством, з його алхімічними маячнею. Але цей містичний туман не завадив освітньої діяльності Новикова, знайшла велику опору в І. Е. Шварц, з яким Новіков "став на все життя, до самої смерті Шварца, нерозлучним".

Швидко привівши в порядок і значно розширивши університетську друкарню, Новіков менш ніж на три роки надрукував в ній більше книг, ніж скільки вийшло з неї перед тим в 24 роки. Новиков підняв і значення "Московських Відомостей", до яких став докладати додавання різноманітного змісту; число передплатників збільшилася всемеро (з 600 до 4000). У 1781 р Новиков видавав продовження "Ранкового Світла", під назвою "Московського щомісячного видання"; потім слідували в 1782 р "Вечірня Зоря", в 1784 - 1 785 рр. - "Спочиваючі Трудолюбец", в якому Новіков відновив свою боротьбу з кріпосним правом. Своєю видавничою діяльністю він хотів створити рясний і доступний запас корисного і цікавого читання для широкого кола читачів, не обмежуючись пропагандою своїх містичних поглядів.

На 448 назв книг, виданих Новіковим, налічується 290 книг світського змісту, а також значне число книг духовного змісту, які не стосуються масонства. Вважаючи книгодрукування "наівелічайшім з усіх винаходів", громадську самодіяльність - надійним знаряддям для поширення освіти, Новиков ще в "живописця" 1773 р висловив думку про заснування "Товариства, що намагається про надрукування книг". Думка ця, заповнення ідеєю Шварца про підготування, при посередництві університетських сил, надійних вчителів, була здійснена в "Дружному Вченій Товаристві", яке потім злилося з друкарською компанією, заснованою у 1784 р зі складовим капіталом в 57 500 р. і з котрі вступили від Новикова запасом книг на 320 000 р. за продажною ціною. Щорічний дохід компанії перевищувала 40 000 р., Досягаючи в окремі роки 80 000 р .; після закриття компанії в 1791 р, незважаючи на великий збут виданих нею книг, їх залишалося ще майже на 700 000 р., не рахуючи 16 856 книг спалених (як шкідливі), та 7 158 книг, переданих до університету і Заіконоспасскую академію.

З метою здешевлення книг Новиков вступив в стосунки з усіма існуючими тоді книжковими лавками, заводив комісіонерів, відпускав продавцями книжок на пільгових умовах товар в кредит, іноді десятками тисяч примірників, влаштовував книжкову торгівлю не тільки в провінційних містах, а й в селах. У Москві, де до того часу існували лише дві книжкових лавки, з оборотом в 10 000 р., При Новикова та під його впливом число їх зросло до 20, і книг продавали вони щорічно тисяч на двісті. Він же заснував у Москві першу бібліотеку для читання. Люди, близькі до того часу і до самого Новикову, стверджували, що він не тільки поширив, а й створив у нас любов до наук і охоту до читання. Крізь викликану їм посилену роботу перекладачів, авторів, друкарень, книжкових крамниць, порушені виданими їм книгами і журналами чутки, стало, за зауваженням В. О. Ключевського, пробиватися то, з чим ще незнайоме було російське освічене суспільство: громадська думка.

Поряд з книговидавничими підприємствами Новикова йшла і педагогічно-благодійна діяльність його гуртка. Остання досягла найбільшого розвитку в голодний 1787 року, коли Новиков в широких розмірах надавав допомогу голодуючим. Засоби до цього доставив гвардійський офіцер Григорій Максимович Походяшін, син уральського горнозаводчиков, який віддав в розпорядження Новікова все свій величезний статок і, вмираючи в бідності, тішив свої останні хвилини тим, що з розчуленням дивився на портрет Новікова, який вказав йому істинний шлях життя.

Діяльність Новікова була в повному розквіті, коли над ним збиралася вже гроза. Перш за все заявила до нього претензію (у 1784 р) комісія народних училищ за передрук деяких підручників, нею виданих. Новиков робив це за розпорядженням московського головнокомандувача Чернишова і не для прибутку, а для того, щоб у продажу було досить навчальних книг за дешевою ціною; але Чернишов тим часом помер, і Новикову довелося видати комісії винагороду.

Надрукована Новіковим "лайлива" історія єзуїтів, яким протегувала імператриця, була заборонена. У 1785 р було наказано скласти виданням Новикова опис і передати їх на розгляд московського архієпископа Платона, який повинен був також випробувати у вірі самого Новикова. У своєму донесенні (січня 1786 г.) архієпископ Платон розділив видання Новикова на три розряди: одні він вважав дуже корисними при бідності нашої літератури; інших, містичних, він, за його словами, не розумів; треті, складені французькими енциклопедиста, він вважав шкідливими. Про віру Новікова Платон писав: "молю всещедрий Бога, щоб у всьому світі були християни такі, як Новиков". У березні 1786 р Новікову була знову дозволена торгівля книгами, але частина їх була опечатана. Відгук Платона не розвіяні недовіри Катерини до Новикова.

Ще задовго до закінчення терміну контракту Новікова на оренду університетській друкарні імператриця не раз повторювала розпорядження, щоб друкарню більше Новикову не віддавати. Втрата університетській друкарні (+1789) була для Новикова вельми чутлива, хоча в розпорядженні його і залишилися друкарні компанії. У 1790 р в Москву призначений був головнокомандувачем князь Прозоровський, людина неосвічена, жорстокий.

Він посилав на Новикова доноси, що викликали відрядження в Москву графа Безбородька для виробництва негласного дізнання. Безбородько не знайшов ніяких приводів до переслідування Новикова. У 1791 р Новіков змушений був, однак, припинити існування друкарською компанії. У квітня 1792 р Прозоровському посланий був указ розслідувати, чи не друкує чи Новиков, на противагу закону, книг церковній пресі.

Прозоровський послав для арешту Новикова, який серйозно хворий жив у своїй садибі Авдотьино, гусарську команду, так перелякався дітей Новикова, що вони все життя після того страждали нервовими припадками. Не знаходячи доказів проти Новікова, Прозоровський просив прислати знаменитого слідчого того часу, Шешковского, і представляв про незручності передачі справи Новикова звичайному суду. Ще до закінчення слідства імператриця указом від 10 травня 1792 р повеліла таємно перевезти Новикова в Шліссельбурзької фортеці, де нові його допити вів Шешковський.

1 серпня 1792 імператриця підписала указ про укладення Новікова в Шліссельбурзької фортеці на 15 років. В указі говорилося, що і це рішення було пом'якшенням "нещадний" страти (т. Е. Смертної), якій він підлягав би за силою законів за свої "виявлені і власне їм визнані злочину", "хоча він і не відкрив ще сокровенних своїх задумів ". З опублікованих у II т. "Збірника Історичного Товариства" питально пунктів, які були поставлені Новіковим, і його відповідей видно, що Новіков звинувачувався в "мерзенному розколі", в корисливих обманах, в діяльності масонської (що не було заборонено ні раніше, ні після ), в зносинах з герцогом Брауншвейгський і ін. іноземцями, в зносинах з великим князем Павлом Петровичем. Всі ці звинувачення указ 1 серпня відносить не до одного Новикову, а до всіх його співучасникам-масонам; постраждав же один тільки Новиков, хоча він і не вважався главою московських масонів. Власне проти одного Новикова виставлено було звинувачення в порушенні даної їм в 1786 р підписки не торгувати книгами, визнаними шкідливими; але в цьому не було "державного" злочину.

Навіть князь Прозоровський був вражений результатом справи Новикова: "я не розумію кінця цієї справи, - писав він Шешковський: як найближчі спільники, якщо він злочинець, то і ті злочинці".