Новгородцев павел иванович

Новгородцев Павло Іванович - відомий юрист-філософ.Народився в 1866 р Закінчив курс в Московському університеті.Отримав ступінь магістра го суду рственного права за дисертацію: "" Історична школа юристів.Її походження та доля "" (М., 1896); ступінь доктора - за дослідження: "" Кант і Гегель в їх вченні про право і державу "" (М., 1901).Викладає філософію на Московських вищих жіночих курсах.У 1906 році обраний від Катеринославської губернії членом I Державної думи; багато працював в конституційно-демократичної фракції.Підписав Виборзьке віз звання і відбув тюремне ув'язнення.

 

Залишивши, в силу обрання в Державну думу, професуру в Московському університеті, Новгородцев продовжував читання лекцій на правах приват-доцента до 1911 р, коли склав із себе це звання в знак протесту проти розпоряджень міністра Л.А.Кассо (див.Мануїлов).Обраний в 1906 р директором Московського комерційного інституту, Новгородцев організував його на широких загальноосвітніх початку х і зробив однією з популярних вищих шкіл Росії.Всього більш Новгородцев займався проблемою природного права, як морально-критичної інстанції над позитивними законодавствами.

 

Обгрунтуванням відродилася природно-правової доктрини служать для Новгородцева новітні висновки з моральної філософії Канта.Головний інтерес при дослідженні цієї ідеї, за Новгородцева, повинен бути перенесений з проблеми про умови правотворення, що поглинає майже всі увагу Савіньї, Пухти і їх наступників, на питання про самостійне значення моральної оцінки явищ.Кант дає незамінну опору цьому прагненню сучасного ідеал іза, який стверджує самостійне значення морального початку і розглядає його незалежно від історичних і соціологічних передумов.Розмежування теоретичного і практичного розуму, проведене Кантом, дозволяє встановити строгий паралелізм моральних і теоретичних суджень.Свідомість причинного необхідності відомих дій та подій не усуває морального суду над ними.Завдяки цьому розмежуванню, Кант з'ясував нормативний характер природного права і поставив його ідею незалежно від тих чи інших поглядів на походження права.

 

У критичній філософії немає ні огульного заперечення позитивних норм, ні думки про можливість миттєвої їх заміни ідеальними законами.Головними недоліками Кантовской філософії права Новгородцев вважає неясність зв'язку морального закону зі світом дійсності і априоризм, за працю няющій розуміння суспільної боку моралі.Для побудови цілісної етичної системи необхідно співіснування нормативної точки зору Канта з соціально-філософської, висунутої Гегелем.У 1903 р Московським психологічним товариством видано був під редакцією Новгородцева збірник статей: "" Проблеми ідеаліза "", присвячений захисту прогресивних морально-політичних почав на грунті критичної філософії.На противагу звичайним догматичним передумов позитивізму, учасники збірника висунули питання про необхідність ретельної перевірки наукових засобів і категорій і найсуворішої обережності в користуванні висновками "" соціології "".

 

Центральне значення в збірнику належить статті Новгородцева: "" Моральний ідеалізм у філософії права "".Відмінною рисою наукових робіт Новгородцева є незалежність точки зору, дотепний полемічний аналіз і блискуча літературна форма.З численних статей Новгородцева особливої ​​уваги заслуговують: "" Право і моральність "" (збірник Гамбарова), "" Політична доктрина песимізму "" ( "" Освіта "", 1897, № 1 - 2); в журналі "" Питання и психології та філософії "" - "" Ідея права в філософії Вл.Соловйова "" (№ 56), "" Мораль і пізнання "", "" До питання про сучасні філософських пошуках "", "" Держава і Право "" (№ 74 і 75); в журналі "" Наукове Слово "" - "" Б.Н.Чичерін "" (1904, № 3) і "" Два правових ідеалу "" (1904, № 19).З лекцій Новгородцева з історії філософії права з'явилися окремо у пресі: "" Сократ і Платон "", "" Навчання XVI - XVIII ст."", "" Німецькі вчення XIX ст."" І "" Політичні ідеали древ нього і нового світу "".У 1909 вийшов у світ велика праця Новгородцева: "" Криза сучасного правосвідомості "".Виходячи з переконання, що сучасні сумніви в моральній і суспільно-виховної цінності права мають глибоке коріння в новітній еволюції правових ідей, Новгородцев піддав критичному перегляду всі основні політико-юридичні поняття наших днів.

 

Якщо панівні школи юриспруденції продовжують ще повторювати старі початку, то сучасне моральне свідомість в своїх вимогах до права значно пішло вперед; держава, для виросла збиральної совісті - не останній ідеал етичного життя, а засіб, що входить як приватний елемент в загальний склад моральних сил.Вся політична еволюція XIX ст., В очах Новгородцева, відбувалася в двоякому напрямі: з одного боку, поступово падала віра в можливість досконалої і безпомилково чинної державної організації, з іншого боку, сфера функцій держави нескінченно розширювалася.Від держави вимагають незрівнянно більше, в нього вірять набагато менше.Валентин Сперанський.