Квочка іван Васильович біографія

Квочка, інакше Шевель, Іван Васильович - московський книжник XVII ст., Священик. Перше його літературний твір відноситься до смутному часу: "Про россійстей святей великій церкви, юже Іван Богослов вигляді"; воно тлумачить бачення дружини, гнаної змієм в пустелю (Апокаліпсис, глава XII), в сенсі переслідування російської православної церкви католиками. У 1615 р Квочка, разом з архімандритом Діонісієм Троїцьким і Арсенієм Глухим, приставлений був до виправлення книг, що закінчилося засудженням 1618 р усіх справщиков; але при цьому Квочка - "лукава лисиця", по відкликанню Арсенія - уникнув ув'язнення. Призначений ключарем Успенського собору, він стає близьким до уряду. До цього ж часу відносяться два полемічних його твори проти ченця Антонія Подільського, який захищав надбавку: "і вогнем". У 1642 р Квочка склав "Виклад на Лютера" - великий компілятивний збірник, частиною запозичений з творів Захарія Копистенського. У 1644 р Квочка був головним діячем в богословських дебатах, викликаних заручинами данського принца Вольдемара з царівною Іриною Михайлівною ( "Мова ключаря Івана Наседкина до Немчінов Матвію про хрещення християнської віри").

При патріархові Йосипа Квочка, перебуваючи в чернецтві (з ім'ям Йосипа), був одним з головних діячів з друкування книг; згодом він приєднався до противників Никона. На час патріарха Йосипа належать такі твори квочки: "Син церковний" або "Сказання нужнейших звичаїв на вчення православної християнської віри, новопросветівшемуся зело потребно", і "Зерцало духовне", складене в 1645 року і представляє собою збірник повчань, переважно моральних, запозичених з батьківських творів і покладених в абетковому порядку. Збірник цей, за винятком небагатьох статей, дуже схожий за змістом з книгою "Альфа і омега", надрукування в Супраслі в 1788 р квочка належить ще записка про життя преподобного Діонісія (входить до складу "Житія Діонісія", М., 1824; тут між іншим, яскравими фарбами змальовані жахи московського руйнування). - Див. А. Голубцов "Дебати про віру, викликані справою королевича Вольдемара і царівни Ірини Михайлівни" (М., 1891); його ж "Пам'ятники дебатів про віру ...

" (М., 1892; тут надруковані "Списання", "Відповіді" та "Мова"); Цвєтаєв "Протестанти і протестантство в Росії"; Скворцов "Діонісій Зобніновскій, архімандрит Троїце-Сергієва монастиря" (Твер, 1890).