Йоганна Фрідріха Шиллера (schiller)

Йоганн Крістоф Фрідріх Шиллер (Schiller) (10.11.1759, Марбах на Неккарі,-9.5.1805, Веймар), німецький поет, драматург, теоретик мистецтва, історик.Видатний представник Просвітництва в Німеччині, один з основоположників німецької літератури нового часу.Син фельдшера, офіцера на службі вюртембергського герцога.Виховувався в релігійно-піетістіческой атмосфері, яка відгукнулася в його ранніх віршах.Закінчивши латинську школу в Людвігсбурзі (1772), Шиллер за наказом герцога Карла Євгенія був зарахований у військову школу (т.Н.Карпова школа), перейменовану потім в академію, де займався на юридичному, потім на медичному відділенні.В академії Шиллер познайомився з моралістичної філософією А.Фергюсона і А.Шефтсбері, з ідеями англійських і французьких просвітителів Дж.Локка, Ш.Л. Монтеск'є , Вольтера , Ж.Ж. Руссо , з творчістю Шекспіра , Лессінга , творами поетів "Бурі і натиску".На формування суспільно-політичних поглядів Шиллера вплинули і німецька антифеодальна публіцистика і визвольний рух в Америці.Після закінчення академії, (1780) був призначений полковим лікарем у Штутгарт.До цього часу їм була завершена перша трагедія "Розбійники" (вид.1781, пост.1782), в якій висловився протест проти феодальних порядків в Німеччині.Відома декларативність головного героя і компромісність фіналу не завадили тому, що згодом трагедія сприймалася як бойове, революційне твір.У Штутгарті Шиллер випустив поетичну "Антологію на 1782 рік", більшість віршів якої складено їм самим, створив драму з італійської історії епохи Відродження "Змова Фієско в Генуї" (1783).За самовільну відсутність з полку в Мангейм на виставу "Розбійників" піддався арешту і заборони писати що-небудь, крім медичних творів, що змусило Шиллера втекти з володінь герцога.Оселився спочатку в селі Бауербах, де закінчив драму "Луїза Міллер" (згодом названа «Підступність і любов"), потім в Мангеймі.У 1785 році переїхав до Лейпциг, потім в Дрезден.

Своїми першими драматичними і ліричними творами Шиллер підняв рух "Бурі і натиску" на нову висоту, надавши йому більш цілеспрямований і суспільно дієвий характер.Особливо велике значення "Підступність і кохання" (1784), першої, за визначенням Ф.Енгельса, німецької політичної тенденційною драми.У ній виражено головне соціальне протиріччя часу-між безправним народом і правлячою аристократією.Ця "міщанська трагедія" (так Шиллер в дусі просвітницької літератури визначив її жанр) позначила контури великої соціально-філософської трагедії, здійсненої незабаром Шиллером на історичному матеріалі.У 1783-1787 роках Шиллер працював над драмою "Дон Карлос" (з іспанської історії 16 століття).Задумана як сімейна драма іспанського інфанта, вона перетворилася на трагедію суспільного перетворювача-"громадянина всесвіту"-маркіза Пози.В остаточному варіанті Шиллер замінив прозу п'ятистопним ямбическим віршем, а жанр визначив як драматичну поему.У трагедії показаний непримиренний конфлікт між пануючим абсолютизмом і ідеалом розуму і свободи.У долі Пози намічена та трагедія благородного ідеаліста, ентузіаста, якою має бути пізніше отримати у Шиллера теоретичне обгрунтування і поетичне втілення.

З від'їздом в Веймар (тисяча сімсот вісімдесят сім) відкривається нова фаза в творчості Шиллера, обіцяна вже "Доном Карлосом".Переглядаючи колишній досвід і художні принципи "Бурі і натиску", Шиллер став вивчати історію, філософію, естетику.У 1788 році він почав редагувати серію книг під назвою "Історія чудових повстань і змов", написав "Історію відокремлення Нідерландів від іспанського правління" (вийшов тільки 1-й том), в якій визвольний рух маленького нідерландського народу тлумачився як передвістя сутички старого світу з просвітницькими ідеалами.У 1789 році за сприяння І.В. Гете з яким Шиллер познайомився в 1788 році, зайняв посаду екстраординарного професора історії Иенского університету, де прочитав вступну лекцію на тему "Що таке всесвітня історія і для якої мети її вивчають ".У 1793 році опублікував "Історію Тридцятилітньої війни" та ряд статей з загальної історії.До цього часу Шиллер став прихильником філософії І. Канта , вплив якої відчувається в його естетичних працях "Про трагічне мистецтво" (1792), "Про грації і гідність" (1793), "Листи про естетичне виховання людини "(1795)," Про наївну і сентиментальну поезію "(1795-1796) та ін.

Досліджуючи загальну історію від початкових її етапів до свого часу, Шиллер відзначав прогрес в розвитку суспільства, яке, однак, не позбулося варварства і рабської гноблення.Роздуми над історичними долями людства тільки посилили трагічне світовідчуття письменника.Шиллер співчутливо зустрів звістку про Велику французьку революцію (в 1792 році Конвент привласнив йому звання "почесного громадянина Французької республіки"), але якобінська диктатура стривожила його.Схвалюючи повалення феодальних порядків, він засуджував страту Людовика XVI, в якій побачив насильство, неприйнятне для нього тепер в будь-яких формах.Відкинувши революційні засоби суспільного перевлаштування, Шиллер висунув широку програму естетичного виховання, вважаючи, що "шлях до свободи веде тільки через красу" і що місія мистецтва в тому, щоб поступово і поступово готувати сучасного зіпсованого і поневоленого людини до прийдешніх розумним суспільним відносинам.Відповідно до такої естетико-політичною програмою Шиллер відстоював принципи ідеалізації, колись дозволили античним художникам досягти неперевершених зразків (т.Зв."Веймарський класицизм").Це відбилося і в ліриці кінця 1780-90-х років ( "До радості", "Боги Греції", "Художники" і ін.).

Зближення з Гете склало, за визнанням Шиллера, "цілу епоху в його розвитку".У їх листуванні ставилися найважливіші естетичні питання часу, детально обговорювалися твори, над якими вони тоді працювали.Вони спільно створили цикл епіграм "Ксенії" ( "подарунки гостям"-грец.), Спрямованих проти плоского раціоналізму, філістерства в літературі і театрі, проти ранніх німецьких романтиків.Дружба з Гете сприяла новому підйому творчості Шиллера.У 1795-1798 роках він редагує журнал "Ді Орен" ( "Die Horen"), в змаганні з Гете пише балади "Водолаз" (в перекладі Жуковського "Кубок"), "Рукавичка", "Полікрата перстень "," Івікови журавлі "та ін.У" Пісні про дзвін "(1799) Шиллер знову засуджує насильство, що приводить до анархії, і разом з тим прославляє радість творчого праці і мирне згоду людства.Зазнали зміна і естетичні погляди Шиллера, який прийшов до висновку про корінні відмінності древньої, "наївною", об'єктивної поезії, і сучасною-«сентиментальною", суб'єктивної, про необхідність поєднання в сучасній літературі ідеального з реальним.

Головною колізією зрілої творчості Шиллера стає зіткнення просвітницького ідеалу вільного світоустрою з жорстокою дійсністю (вірш "Ідеал і життя", 1795).Пізні трагедії Шиллера засновані на матеріалі переломних епох історії, переданих стилізовано і часом умовно.Вони розкривають трагізм людини в його конфлікті з об'єктивною історичною необхідністю.Ця основна трагічна колізія ускладнена в них іншими соціально-політичними та етико-психологічними конфліктами і проблемами, але, як колізія філософська, вона визначає всю структуру трагедій.З 1791 Шиллер виношував задум трагедії "Валленштейн" (опублікована в 1800 році), в процесі створення виросла в трилогію: "Табір Валленштейна" (пост.1798), "Пікколоміні" (пост.1799), "Смерть Валленштейна" (пост.1799)-з епохи Тридцятирічної війни 1618-1648.Суперечливий характер Валленштейна розкритий в складному зчепленні політичних і психологічних конфліктів.У "Марії Стюарт" (1801) на сюжет з історії Англії 16 століття найважливіша політична проблема сучасної Шиллеру Європи-взаємини особистості і нового, буржуазного держави-придбала величезну трагічне звучання завдяки майстерному зображенню психології головних героїнь.В "романтичної трагедії" "Орлеанська діва" (1801) Шиллер прославив французьку народну героїню Жанну д'Арк , з'єднавши патріотичну тему з етичним конфліктом в душі героїні.Драма "Мессинську наречена" (1803)-оригінальна художня спроба відродження класичної форми і проблематики року античної трагедії."Вільгельм Телль" (1804)-драма про легендарного швейцарському народного героя, в ній Шиллер прийшов до виправдання, хоча і не в усьому послідовному, революційної дії.Через всю драму проходить думка про вплив народу на хід історії, про необхідність зв'язку героя з народом.В останні місяці життя Шиллер працював над трагедією "Димитрій" з російської історії, але раптова смерть обірвала його роботу.

Один з найбільших трагіків світової літератури, Шиллер створив особливий тип драми-драми відкрито декламовані ідейності, втіленої в поетичних формах, і традиції її в тій чи іншій мірі позначилися в драматургії "Молодої Німеччини" (К.Гуцков), Ф.Хеббеля , Г.Гауптмана, Г. Ібсена , в 20 столітті-в творчості Б. Шоу , Б. Брехта та ін.в Росії Шиллер став відомий ще в 90-і роки 18 століття, в перекладах Гнедича , Державіна , Жуковського (його переклади стали класичними), Пушкіна , Лермонтова , Тютчева , Фета та ін.Він один з найпопулярніших іноземних письменників.Творчість Шиллера високо цінували В.Г.Бєлінський, Герцен , Тургенєв , Лев Толстой ; романи Достоєвського містять прямі відгуки на твори Шіллера.

 З.Є.Лібінзон.
Велика Радянська Енциклопедія.