Іванов вячеслав иванович

Іванов, В'ячеслав Іванович - відомий поет.Народився в Москві в 1866 р Навчався в Московському університеті, де курс а не скінчив, потім в Берлінському університеті, де особливо ревно займався класичною філологією.Дисертація, яку Іванов готував в ці роки, з'явилася в пресі лише в 1911 р.: "" De societatibus vrctigalium publicorum populi Romani "".Довго жив в Італії, в Афінах і Парижі, здійснив подорож до Палестини.Вірші Іванова вперше з'явилися в 1898 - 1899 рр.в "" Журналі Міністерства Нар одне го Просвіти "", в "" Cosmopolis "" і в "" Віснику Європи "".Перша збірка віршів Іванова, "" Керманичі Зірки "", вийшов в 1903 р оселився в Петербурзі, Іванов скоро отримав велике значення в літературних колах.

 

Його "" середовища "" у свій час були осередком всіх молодих літературних течій; до Іванова, як до визнаного "" вчителю "", прагнули потрапити всі молоді поети.Під безпосереднім впливом Іванова виникло "" Суспільство ревнителів російського слова "", в якому він прочитав чудовий курс з російської ритміці.У той же час Іванов читав лекції з історії грецької літератури на курсу х Раева.Діяльно співпрацював в "" Терезах "", "" Золотому Руні "", "" Перевалі "", пізніше в "" Росіянки Думки "", "" Працях і Днях "" і ін.Журналах.

 

Видав окремо: збірки віршів: "" Прозорість "" (1904), "" Ерос "" (1907), "" Cor ardens "" (2 томи, 1911 - 1912), "" Ніжна таємниця "" (1912 ), збірник статей "" По зіркам "" (1909); помістив в періодичних виданнях кілька чудових творів, в тому числі трагедію "" Тантал "" (1905) і дослідження "" Еллінська релігія страждаючого бога "" (1904 - 1905).З 1913 р живе в Москві.Лірика Іванова належить до числа чудових явищ нашої нової літератури.Величезна ерудиція автора і глибина його постійно розвивається світогляду з'єднуються в ній з даром співучого вірша, з умінням все зображати в яскравих образах, з вражаючою технікою.Однак у багатьох відношеннях Іванов повинен бути визнаний поки "" поетом для небагатьох "".Його поезія вимагає від читача великої підготовки.

 

Відчуваючи себе вільно у всіх областях історії, філософії та особливо античної міфології, Іванов для вираження своїх думок користується натяками на ідеї, події, перекази й імена, часто відомі лише обмеженому колу фахівців.Самий мову Іванова представляє двояку труднощі: він виконаний як ряду архаїзмів, так і сміливих неологізмів, і вкрай складний за своїм синтаксису.Свідомо Іванов видаляє мову вірша від мови розмовної, запозичуючи слова і мовні звороти у старих російських поетів і з пам'ятників старовини, засвоюючи російській мові деякі прийоми мов античних, вводячи нові способи вираження думки.У той же час ця мова глибоко обміркований; всі вирази, якщо вдивитися в них, мітки і образні, з усіх слів залучена найбільша сила образотворчості, яку вони можуть дати.

 

З роками Іванов явно ухиляється в бік більшої ясності і доступності мови; деякі з його після дних віршів є зразками високої простоти мови.В світогляді Іванова можна вказати два періоди.У першому він перебував цілком під впливом одкровень античного світу, з якими прагнув зблизити сучасність, зокрема - християнство.

 

У другому, після глибокого духовного перевороту, він цілком засвоїв собі містичну сутність християнства, але намагається утримати в гармонії з нею, як і раніше дорогу йому античність.Дуже чудові теоретичні статті Іванова про мистецтво, частиною зібрані в книзі "" По зіркам "".Це - якщо не найповніше і вірне, то найглибше тлумачення символізму, як споконвічного початку мистецтва.У своїй естетиці, Іванов початок естетичного майже підпорядковує початку релігійному.Для Іванова мистецтво, як неминуче пов'язане зі світом матеріальним, стоїть нижче, ніж релігійне дійство, яке складає кінцеву мету життя і розвивається в межах абсолютно нематеріальних.- Деякі вірші Іванова перекладені мовами німецька, французька, чеська, латиська та ін.- Див.: Н.Поярков "" Поет и наших днів "" (М.); В.Пяст "" Книга про російських поетів "" (СПб., 1909); В.Брюсов "" Далекі і близькі "" (М., 1912).

 

В.Брюсов.