Гюстава Флобера (gustave flaubert)

Густав Флобер (Gustave Flaubert)-знаменитий французький романіст, глава реалістичної школи у Франції, народився в 1821 році, в Руані, помер в 1880 році.Батько його був дуже відомий лікар, який завідував хірургічним відділенням в руанскому госпіталі; мати була родом із старовинної нормандської сім'ї, і від неї Флобер успадкував свою зовнішність щільного кремезного нормандца, з великими рисами обличчя.Він народився в госпіталі і жив там, в квартирі батька, до 18 років.У нього з дитинства було особливий потяг до видовища хвороби і смерті, до сильних і похмурим відчуттям: ще зовсім дитиною він потайки перелазив через стіну, щоб розглядати трупи в залі для розтину.Юнаків він привертав симпатії божевільних і ідіотів і любив спостерігати хворих, як би підготовлено до займав його згодом вивчення моральної потворності людей, "гангрени життя".Його завжди тягнуло до таємничого, жахливого і потворного.У 1840 році Флобер відправився в Париж вивчати право, не чуючи особливого покликання до юридичних наук; жив в Парижі досить усамітнено, уникаючи суспільства товаришів і відвідуючи лише кількох художників, у тому числі скульптора Прадо; у нього він познайомився з Віктором Гюго і письменницею Луїзою Коле.Заняття в Парижі були перервані в 1845 році, коли помер батько Флобера і незабаром після того його улюблена сестра Кароліна.Мати його дуже страждала від самотності, і заради неї Флобер легко зважився залишити Париж, який він не любив, і заняття правом, мало його цікавили.Він оселився з матір'ю в Круассе, поблизу Руана, в своєму маленькому мальовничому маєтку, і прожив там до самої смерті, ведучи самотній спосіб життя, працюючи невтомно; за все життя він зробив лише два тривалих подорожі-одне з Бретані в 1846 році, інше на Схід в 1849 році, обидва рази в супроводі свого друга Максима Дюка.Іноді він приїжджав до Парижа.З 1846 року Флобер віддався виключно літературі, багато читав, задумував свої майбутні твори, робив підготовчі роботи, писав про свої плани і думках друзям.До цього ж часу відноситься початок його роману з Луїзою Коле.Це була його єдина серйозна прихильність, що тривала вісім років, з проміжками, тимчасовими розривами і примирення.У 1849 році він об'їздив Єгипет, Сирію, Палестину, Грецію; особливо сильне враження, як це видно по його власним описами, справили на нього піраміди і сфінкс.У Круассе він проводив цілі дні в роботі, в Парижі бачився з друзями, Жорж Санд , Жюлем Санд, Теофилем Готьє , Гонкурами, Альфонсом Доде , Золя , бував на знаменитих "обідах Майні", де зустрічався з Теном, Ренаном, Тургенєвим , захоплювався бесідами про літературу і мистецтво і найбільше любив громити буржуазне суспільство.Перший його роман, "Мадам Боварі" ( "Madame Bovary"), з'явився в "Revue de Paris" в 1856 році.Проти Флобера збуджений був процес за образу цим романом суспільної моралі; після гарячих дебатів він був виправданий.У 1862 році з'явився історичний роман Флобера "Саламбо" ( "Salammbo"), в 1869 році-роман моралі "Виховання почуттів" ( "Education Sentimentale"), в 1874 році-"Спокуса Святого Антонія" ( "Tentation de St.Antoine" ), в 1877-"Три повісті" ( "Trois contes"); потім Флобер став посилено працювати над давно задуманим улюбленим своїм твором, романом "Бувар і Пекуше" ( "Bouvard et Pecuchet"), але не встиг закінчити його; з передбачуваних двох томів Флобер написав тільки один, і той не має завершеності інших творів Флобера.Кінець життя Флобера був сумний: він страждав важким нервовим недугою, був похмурий і дратівливий, порвав відносини з найкращим своїм другом, Максимом Дюканов; мати його померла, матеріальне становище його погіршився, тому що значну частину свого стану він поступився бідним родичам.Повної самотності Флобер не зазнав в старості, завдяки ніжним турботам своєї племінниці, м-м Комманвіль, а також дружбу з Жорж Санд; велику втіху доставляв йому також Гі де Мопассан , син однієї з його подруг дитинства; Флобер дбав про розвиток його молодого таланту і був для нього суворим і уважним учителем.Хвороба і важкий літературна праця рано виснажили сили Флобера; він помер від апоплексичного удару.У 1890 році йому поставили в Руані пам'ятник, роботи відомого скульптора Шапю.Література була винятковим інтересом Флобера; все інше, всякі громадські та політичні інтереси він зневажав і таврував кличкою буржуазності, що для нього було синонімом дурниці.Життя цікавила його лише як матеріал для літератури, як поле для спостережень; література мала для нього самодостатнього значення, крім проповіді будь-яких ідей і з'ясування сенсу життя.Його світогляд зводиться до викриттю тупості ненависних йому буржуа, без вказівки позитивного ідеалу.Флобер-реаліст за своєю природженою геніальної спостережливості, за вмінням докопуватися до самих прихованих психологічних мотивів у вчинках людей; сила його реалістичного таланту посилюється його глибоким песимізмом, що доходить до мізантропії і до дивного, хворобливого потягу до споглядання тяжких, потворних видовищ.Саме тому, що його дратувала і обурювала тупість людей, він постійно шукав її проявів, ретельно запам'ятовував свої спостереження і з особливою насолодою відтворював "гангрену життя" в своїх романах.З його природним реалістичним даруванням пов'язана і його естетична теорія.Флобер був проповідником безособового, об'єктивного мистецтва; художник, на його переконання, має ховатися за своїм твором, не видавати своїх особистих почуттів, уникати ліризму, перевтілюючись щораз в особистість відтворюваних їм людей.Ця теорія була породженням особистого характеру Флобера, який відрізнявся скритністю, замкнутістю і не терпів нічийого втручання в тайники своїх почуттів; він розходився з кращими друзями, помічаючи в них бажання впливати на його психологію.Ідеал об'єктивного творчості і є реалізм Флобера, який відтворює дійсність у всій її непривабливою правді, що аналізує потворність життя, без осуду її в ім'я абстрактній святині, без проповіді високої моралі.Реалізм Флобера часто наближається до сатири, з тією різницею, що сатирик, в ім'я проповідуваної їм моралі, неодмінно перебільшує якісь риси дійсності, Флобер ж-строгий історик дійсності, який нікого не засуджує, поділяє людей на поганих і доброчесних, а з'ясовує складність мотивів, що створюють не зло, а швидке безсилля і потворність життя; в загальному, Флобер вважає людей не хибними, а дурними і жалюгідними.Творчість Флобера не вичерпується, проте, реалізмом.Флобер-реаліст на тлі романтизму: його потяг до всього фантастичного, таємничого, похмурого, його пристрасне захоплення Сходом, любов до яскравих фарб, до різких контрастів-все це спадщина романтизму робить Флобера, родоначальника натуралістичного роману, прямим спадкоємцем Шатобріана.Флобер-романтик без притаманного романтикам прагнення втекти від дійсності в світ фантазії і прекрасних мрій.Цим поєднанням романтизму і реалізму Флобер з'єднує два періоди європейської літератури: сприйнявши багато з істотних рис передувала йому романтичної епохи, він своїм зосередженим проникненням в дійсність поклав початок реалістичному руху другої половини XIX століття.З романів Флобера, нечисленних, але містять в собі невичерпні скарби спостережень і узагальнень, перше місце належить його першому твору-"Мадам Боварі", реалістичного роману моралі.В особі своєї героїні Флобер представив романтичну натуру в зіткненні з дійсністю; всі падіння Емми Боварі-результат її мрійливості і неробства.Все, що її оточує, мізерно, життя повне дрібних буденних інтересів, і вона сама не підіймається духовно над своїм середовищем; в особі її, як і в інших типах роману, Флобер втілив буржуазну дріб'язковість життя-але Емма облагороджена шуканням вищих настроїв, хоча і зведених до жалюгідних амурних пригод.Мадам Боварі-в значній мірі сатира на людську вульгарність взагалі і жіночу зокрема; але разом з тим в ній сильно підкреслено і природну шляхетність естетичної натури, для якої все життя-вічне образу її очікувань, її святинь.Вона не куртизанка за своєю природою: на кордоні повного морального падіння вона зупиняється і вважає за краще смерть.Сила роману-не в його ідейному змісті, а в незрівнянному відтворенні життя, характерів і типів.Флобер створив в ньому цілу галерею портретів, тим більше художніх, що вони зображують людей дрібних, непомітних, але мають кожен певну індивідуальність, незважаючи на загальне їм всім нікчемність.Разюча також битопісательная сторона роману, побутові картини провінційного життя, описи природи, що не становлять окремих вставок, а органічно зливаються з життям і почуттями дійових осіб.Слідом за "Мадам Боварі" з'явився "Саламбо"-фантастично-історичний роман (вся серія романів Флобера складається з правильного чергування реалістичних і романічних творів), який, незважаючи на надмірні довготи і одноманітність в описах битв, залишається класичним твором французької літератури по досконалості стилю , яскравості фарб, красі описів.Після "Саламбо" Флобер повернувся до реалізму в "Виховання почуттів"-історії нікчемного, пасивного від природи буржуа, що пройшов "школу серцевого досвіду".Герой цього роману-pendant до Емми Боварі, цілковитий непотріб, повніше, ніж Емма, тому що він не судить себе, не зупиняється на краю прірви, а живе до кінця спокійній рослинним життям.Систематичний розвиток тупості і самовдоволеної обмеженості майстерно представлено в рамках життя буржуазії 40-х років.В "Спокусі святого Антонія" Флобер знову захопився романтичним задумом і представив спокуси розуму і фантазії, що ваблять до дії, до активного життя.У його святого Антонія є щось спільне з Фаустом.Кінець "спокуси"-католицький: святий Антоній відразу, під впливом благодаті, прозріває; ілюзія розсіюється, він залишається один в молитовному екстазі.У картинах "спокуси" Флобера, по природної своєї мізантропії, зупиняється набагато більше на потворних і відразливих видовищ життя, ніж на красу, і вся ця поема в прозі відзначена глибоким песимізмом.Останній, незакінчений роман Флобера, "Бувар і Пекюше"-реалістичний, який малює дурість буржуа, що проходять "школу інтелектуального досвіду".Це як би резюме всіх сучасних знань, розглянутих крізь призму буржуазної обмеженості.Головне достоїнство Флобера, крім ніким неперевершеного вміння відтворювати повноту життя, полягає в його художньому складі.Для нього техніка писання мала першочергове значення; він був мучеником слова, працював до одуріння над кожною фразою і досяг того, що кожна сторінка його романів-класичний зразок французької прози.Гонкури, Золя, Доде-безпосередні учні Флобера.Матеріалом для ознайомлення з психологією Флобера, з історією його творів і з його естетичними поглядами служить його об'ємна кореспонденція, що вийшла окремим виданням.


Зін.Венгерова.
Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон "Енциклопедичний словник".