Гусєв сергей иванович

Гусєв, Сергій Іван ович - талановитий белетрист, що пише під ім'ям Гусєв-Оренбурзький.Народився в 1867 р в Оренбурзі.Батько його, за походженням козак, розорився, і Гусєву довелося залишити гімназію і сидіти в крамниці.Під вплив м народницької літератури, особливо Гліба Успенського, Гусєв надійшов в народні вчителі, а потім, "" безпосередньо здійснюючи далі свою мету служіння селі "", - в сільські священики."" В священиків, - каже він, - я пробув шість років.Ці шість років були часом важкого самовизначення, розчарувань і жорстокого аналізу "".

 

У 1898 р Гусєв склав із себе духовне звання.Поміщав розповідь и в різних періодичних виданнях; в "" Київської Газеті "" два роки вів фейлетон ( "" провінційні мотиви "") під псевдонімом "" Містер Дорріт "".У 1903 р випущений збірник оповідань Гусєва, який створив йому літературне ім'я.Деякі з них перекладені на чеську мову Stin'ом.Гусєв малює переважно Оренбурзький край і частково Сибір ( "" На батьківщину "").Поетів того іноді розповіді його приймають етнографічний характер; крім уральських козаків, на сцену часто з'являються киргизи, татари, мордва, башкири.Загальний уклад, проте, цілком всеросійський.Гусєв - переважно битопісатель сільського духовенства.

 

В життя - бути е "" духівників "" панує напружена турбота про матеріальне благополуччя, про те, щоб треби оплачувалися по можливо високим тарифом, щоб прихожанин НЕ надув і замість гусака НЕ ​​всунув би курки.Немає і тіні прагнення до того, щоб придбати вплив на прихожан.Будь-яка обов'язок, не пов'язана з винагородою, розглядається як нестерпна тягар.Священик ( "" Худа Чутка "") умовляє мужиків влаштувати у себе земську школу, а не церковно-приходську, тому що в останньої йому доведеться вчити даром, а земство платити буде за викладання Закону Божого.Навіть в добрій справі ( "" Батько Памфілії "") священик, виручає бідного козака з лап всесильного отамана, все-таки вимовляє собі, що врятований даром прибере йому сіно.Священик, тільки що був присутній при тому, як вийняли людини з петлі ( "" Злий дух ""), зараз же, як удавленник трошки відійшов, вимагає з нього курку.

 

І це ще священики безумовно добродушні.Злий і мстивий батюшка вичавлює з мужика таку контрибуцію, що той тільки ахає ( "" Кахетінка "").Про пастирів, які на перший план поставили "" правду "", а не збирання грошей за треби, кажуть як про диваків і фантазерів ( "" Добрий пастир "").Ідеаліста-священика ( "" Ідеаліст ""), по-євангельському відноситься до свого покликання, своя ж брати зживає зі світла.Коло інтересів вражає своєю низовиною; радості життя зводяться до одного центрального пункту - випивки.

 

Гусєв всього менш, проте, викривач у що б то не стало.Незмінно в чорному світлі він виставляє тільки духовну бюрократію-консисторію і архієреїв; в портретній галереї сільських батюшок не бракує в типах світлих і навіть зворушливих.Край НЕ непривабливу картину малює Гусєв і в оповіданнях, що зображують народне життя.На сільському сході панують глитаї і кулаки; жебраки мужики за чверть горілки дають свою згоду на що завгодно.

 

Духовним сила м недоступно правильний розвиток; сильні і обдаровані люди з народу, під впливом потреби, мирської образи і особливо прочуханки, йдуть в конокради, стають вбивцями, позбавляють себе життя.Великим кроком вперед в порівнянні з колоритними і талановитими, але все ж досить-одноманітними розповідями Гусєва-Оренбурзького про сільських батюшка і їх випивки, представляло собою найбільше і за обсягом твір його - "" Країна Отців "" (в IV томі збірника "" знання "", Санкт-Петербург, 1905), в якому яскраво позначилися гарячкові надії революційного збудження.Фон тут колишній, але на ньому дано широку картину суспільного підйому останніх років.Сам автор відмовився зарахувати "" Країну Отців "" до якого-небудь виразно му літературному роду.Це не розповідь, що не нарис, що не повість, навіть не виключно белетристика.Автор - реаліст, точно в драмі XVIII ст., Не соромиться на просторі декількох днів провести цілий ряд найбільших життєвих і психологічних змін.

 

Та й взагалі в його полусімволіческой картині народження нового суспільного настрою мало турбот про повну реалізмі і дуже багато публіцистичних відступів.Тезою "" Країни Отців "" служить вислів Ніцше: "" вигнанців повинні ви бути з країни батьків ваших.Країну дітей ваших повинні ви любити "".

 

Полусімволіческі, але все-таки досить виразно автор показує, як "" нова сила якась виросла в життя "".Перероджується з господарського батюшки в активного народолюбца батько Іван Гонибес з подивом бачить нарождення нової породи людей, "" полум'яних, як Маккавеи "".У подальших своїх творах Гусєв продовжує триматися того ж піднесеного тону, і це в дні повного спаду хвилі колишнього збудження вже викликає в читачів тільки подив.

 

Твори Гусєва зібрані в 3 томи (Санкт-Петербург, 1903 - 1910).С.Венгеров.