Фруг насіння григорьевич

Фруг (Семен Григорович) - відомий поет.Народився в 1860 р, в єврейській землеробській колонії Херсонської губернії Бобровий Куть.Батько його був землероб, але виконував також обов'язки писаря колонії.Навчався Ф.в початковій школі колонії.У 1879 р Ф.став посилати в російсько-єврейський орган "" Світанок "" вірші, відразу звернули на себе увагу читачів цієї газети.Молодому поетові-самородку дали кошти приїхати до Петербурга, де він з тих пір і живе, виключно присвятивши себе літературній діяльності.Популярність поза колом спеціальних читачів єврейських органів Ф.придбав в середині 1880-х років, коли вірші його стали з'являтися в загальних журналах - "" Віснику Європи "", "" Росіянки Думки "", "" Тижні "" і ін.Виданнях і коли вийшла перша збірка його віршів (Санкт-Петербург, 1885).

 

Збірник був зустрінутий критикою дуже співчутливо, чого не можна сказати про подальші збірниках (Санкт-Петербург, 1887 і 1898; том I і II витримали 3-е видання), які були прийняті холодно.У 1902 р (Санкт-Петербург) вийшла збірка "" Сіоніди і інші вірші "".У 1890-х роках Ф.вів фейлетон побутового характеру в "" Сході "".Він пише також вірші на єврейсько-німецькому жаргоні в жаргонних органах Європи і Америки.Останні 10 - 12 років Ф., рідко з'являючись на шпальтах журналах з віршами серйозного змісту, присвятив себе легкого жанру куплетів і віршів на злобу дня, які під псевдонімом Ієронім Добрий і ін.Поміщає в дрібній пресі - "" Петербурзької Газеті "" і " "Петербурзькому Аркуші" ".Деякі з них викликали у пресі з боку вельми поважних письменників надзвичайно різкі закиди у відступі від вимог літературної етики.

 

Виступає також часом Ф.з гімнами відомого типу в таких органах, як "" Світло "" В.В.Комарова.У найбільш вдалих його віршах, Ф.співак єврейства переважно і тільки в цій сфері представляє літературний інтерес.Вірші його поза колом інтересів єврейства, малозмістовні і явно надумані.Зате в кращих віршах своїх на єврейські теми Ф.чужий вузького націоналізму і є поетом, скорботним взагалі про прикрощі і нещастях народ а.Мріючи про те, що коли-небудь "" прийде пора - зникне злоба; однієї радісної сім'єю під прапор світла і свободи стекутся мирні народи "", поет, правда, виходить з тих переслідувань, яким піддається його рідний народ, але його мрії містять в собі ідеали загальнолюдські.У єврейському патріотизм Ф.немає хвалькуватості; основний мотив його любові до єврейського народу тільки скорбота про що випали на долю єврейства негаразди.Будучи Єремією страждань свого народу, Ф.лірик по перевазі.

 

Епос йому абсолютно не вдається.Його балади з єврейської історії - здебільшого вельми слабкі наслідування балад Шиллера (в передачі Жуковського) і "" Романцеро "" Гейне - вкрай розтягнуті і нудні.Ліризм Ф.виховати, з одного боку, на Біблії, з іншого - на Лермонтова і Некрасова.Звуки ніжні і інтимні зовсім далекі його поетичному темпераментом і завжди переходять у нього в солодкуватість і сентиментальність.

 

Часто-густо він впадає, внаслідок піднесеності, в Риторизм і ходульність.Але ця ж піднесеність, безсумнівно, надає і більшу силу найкращим віршам його, звичайно витриманим в пекучому стилі поезії пророків.Як всякий лірик, Ф.тісно пов'язаний з щирістю своїх настроїв.Найбільше було щирого захоплення в першій збірці, не тільки тому, що поет був молодший, але і тому, що він з'явився віддзеркаленням великого підйому в російській єврейство, що відноситься до кінця 1870-х і початку 1880-х років.

 

З одного боку, тоді в мислячої частини єврейства, виховати під впливом кращих елементів російської громадськості, значно підвищилася почуття власної гідності.А з іншого, під страшним враженням єврейських погромів 1881, зародилася думка про новий "" кінець "".Ф.став співаком так званого спочатку "" палестинського "" руху і в віршах його, що відносяться до цього періоду, поетично сильно змішані скорботу про пережите гіркому почутті образи і віра в краще майбутнє.Деякі з цих віршів були покладені на музику.Такий настрій дуже скоро послабшав, а з ним і пекучий тон поезії Ф.Він переходить на абсолютно йому невдалого загальні мотиви, а в обробці тим єврейських відчувається втома і штучне збудження.Останні роки, коли "" сіонізм "" прийняв широкі розміри, пожвавилася і поезія Ф., і в його "" Сіоніди "" знову трапляються строфи сильні і щиро-натхнені.

 

Крім того, Ф.видав зібрання оповідань: "" Зустрічі та враження "" (Санкт-Петербург, 1898) і "" Ескізи і казки "" (Санкт-Петербург, 1898).