Фруг насіння григорьевич біографія

Фруг (Семен Григорович) - відомий поет. Народився в 1860 р, в єврейській землеробській колонії Херсонської губернії Бобровий Куть. Батько його був землероб, але виконував також обов'язки писаря колонії. Навчався Ф. в початковій школі колонії.

У 1879 р Ф. став посилати в російсько-єврейський орган "Світанок" вірші, відразу звернули на себе увагу читачів цієї газети. Молодому поетові-самородку дали кошти приїхати до Петербурга, де він з тих пір і живе, виключно присвятивши себе літературній діяльності. Популярність поза колом спеціальних читачів єврейських органів Ф. придбав в середині 1880-х років, коли вірші його стали з'являтися в загальних журналах - "Віснику Європи", "Росіянки Думки", "Тижні" і ін. Виданнях і коли вийшла перша збірка його віршів (Санкт-Петербург, 1885). Збірник був зустрінутий критикою дуже співчутливо, чого не можна сказати про подальші збірниках (Санкт-Петербург, 1887 і 1898; том I і II витримали 3-е видання), які були прийняті холодно. У 1902 р (Санкт-Петербург) вийшла збірка "Сіоніди і інші вірші".

У 1890-х роках Ф. вів фейлетон побутового характеру в "Сході". Він пише також вірші на єврейсько-німецькому жаргоні в жаргонних органах Європи і Америки. Останні 10 - 12 років Ф., рідко з'являючись на шпальтах журналах з віршами серйозного змісту, присвятив себе легкого жанру куплетів і віршів на злобу дня, які під псевдонімом Ієронім Добрий і ін. Поміщає в дрібній пресі - "Петербурзької Газеті" і "Петербурзькому Аркуші ". Деякі з них викликали у пресі з боку вельми поважних письменників надзвичайно різкі закиди у відступі від вимог літературної етики.

Виступає також часом Ф. з гімнами відомого типу в таких органах, як "Світло" В. В. Комарова. У найбільш вдалих його віршах, Ф. співак єврейства переважно і тільки в цій сфері представляє літературний інтерес. Вірші його поза колом інтересів єврейства, малозмістовні і явно надумані. Зате в кращих віршах своїх на єврейські теми Ф. чужий вузького націоналізму і є поетом, скорботним взагалі про прикрощі і нещастях народу. Мріючи про те, що коли-небудь "прийде пора - зникне злоба; однієї радісної сім'єю під прапор світла і свободи стекутся мирні народи", поет, правда, виходить з тих переслідувань, яким піддається його рідний народ, але його мрії містять в собі ідеали загальнолюдські.

У єврейському патріотизм Ф. немає хвалькуватості; основний мотив його любові до єврейського народу тільки скорбота про що випали на долю єврейства негаразди. Будучи Єремією страждань свого народу, Ф. лірик по перевазі. Епос йому абсолютно не вдається. Його балади з єврейської історії - здебільшого вельми слабкі наслідування балад Шиллера (в передачі Жуковського) і "Романцеро" Гейне - вкрай розтягнуті і нудні. Ліризм Ф. виховати, з одного боку, на Біблії, з іншого - на Лермонтова і Некрасова.

Звуки ніжні і інтимні зовсім далекі його поетичному темпераментом і завжди переходять у нього в солодкуватість і сентиментальність. Часто-густо він впадає, внаслідок піднесеності, в Риторизм і ходульність. Але ця ж піднесеність, безсумнівно, надає і більшу силу найкращим віршам його, звичайно витриманим в пекучому стилі поезії пророків. Як всякий лірик, Ф. тісно пов'язаний з щирістю своїх настроїв. Найбільше було щирого захоплення в першій збірці, не тільки тому, що поет був молодший, але і тому, що він з'явився віддзеркаленням великого підйому в російській єврейство, що відноситься до кінця 1870-х і початку 1880-х років.

З одного боку, тоді в мислячої частини єврейства, виховати під впливом кращих елементів російської громадськості, значно підвищилася почуття власної гідності. А з іншого, під страшним враженням єврейських погромів 1881, зародилася думка про новий "кінець". Ф. став співаком так званого спочатку "палестинського" руху і в віршах його, що відносяться до цього періоду, поетично сильно змішані скорботу про пережите гіркому почутті образи і віра в краще майбутнє. Деякі з цих віршів були покладені на музику. Такий настрій дуже скоро послабшав, а з ним і пекучий тон поезії Ф. Він переходить на абсолютно йому невдалого загальні мотиви, а в обробці тим єврейських відчувається втома і штучне збудження.

Останні роки, коли "сіонізм" прийняв широкі розміри, пожвавилася і поезія Ф., і в його "Сіоніди" знову трапляються строфи сильні і щиро-натхнені. Крім того, Ф. видав зібрання оповідань: "Зустрічі та враження" (Санкт-Петербург, 1898) і "Ескізи і казки" (Санкт-Петербург, 1898).