Фрідріха Шлегеля (friedrich schlegel)

Фрідріх Шлегель (Schlegel) (10.3.1772, Ганновер,-12.1.1829, Дрезден), німецький критик, філолог, філософ-ідеаліст, письменник, теоретик романтизму.Брат А.В.Шлегеля.Вивчав класичну філологію в Лейпцігу.У статтях 90-х років, написаних під впливом І.І.Вінкельмана, бачив в давньогрецькій поезії прообраз справжнього мистецтва, втілення "об'єктивно-прекрасного", різко критикував культуру і мистецтво нового часу за панування "манірного, характерного і індивідуального", змішування жанрів , невпинне прагнення до "новому, пікантному і вражаючого" і т.п.( "Про вивчення грецької поезії", 1797).У 1796-1801 роках в Єні; видавав разом з А.Шлегелем журнал "Атенеум" ( "Athenaeum", 1798-1800), сформулював програмні ідеї Йенского гуртка романтиків.Стверджуючи тепер специфічну цінність сучасного, "романтичного" мистецтва (в його відмінності від "класичного", античного), вершинами його вважав Данте , Шекспіра , Сервантеса , Гете .У численних фрагментах і афоризмах висунув утопічний ідеал нової, універсальної поезії і культури, естетично перетворює світ, спрямованою до "нескінченної повноти універсуму", що знаходиться в безперервному процесі творчого становлення, принципово незавершеною, постійно рефлектує з приводу себе і своїх створінь, яка зливає воєдино мистецтво, філософію, науку і релігію (прообраз такого злиття Шлегель бачив в древній міфології і мріяв про нову міфологію, зачатки якої вбачав у новітньому природознавстві і послекантовскую ідеалістичної філософії,-"Розмова про поезію", 1800).З цим пов'язано вчення про іронію як вираженні незамкненою динаміки світу і пізнання, "почуття цілого", який спонукає художника до постійного самовозвишенію над обмеженістю свого "Я", зображуваного матеріалу та засобів зображення.Роман, ця "енциклопедія духовного життя» індивіда,-вищий жанр нової поезії, його ідеальні зразки-"В.Мейстер" Гете і "Дон Кіхот" Сервантеса.У незакінченому і фрагментарне за формою романі Шлегеля "Люцинда" (1799), що викликала звинувачення в "непристойності", містилася романтична теорія любові і шлюбу як духовно-тілесного єдності, гармонійного взаємодоповнення чоловіка і жінки.

У 1802-1804 роках Фрідріх Шлегель-в Парижі, видає журнал "Європа" (1803-1805), пройнятий ідеєю духовної спільності європейської культури.В "Історії давньої і нової літератури" (т.1-2, 1813-1815), що продовжує традиції І.Г.Гердера і що займає значне місце в затвердженні романтичного історизму, національної літератури розглядаються в їх неповторною індивідуальної цілісності як вираз духовного життя народу в тісному зв'язку з релігійною, філософською та політичною історією.Після звернення в католицтво (1808) Шлегель жив у Відні, з 1809 року-на австрійській державній службі, співробітничав з Меттернихом .Республіканізм і прихильність ідеям Великої французької революції в 90-х років змінилися тепер консервативно-романтичним ідеалом "істинної імперії", що втілюється австрійської становою монархією [журнал "Конкордія" ( "Concordia"), 1820-1823].У "Філософії життя" (1828), "Філософії історії" (т.1-2, 1829), "Філософії мови і слова" (1830) розвивав ідеї універсальної "християнської філософії".Критикуючи різні філософські системи, особливо німецький класичний ідеалізм, як форми "розколотого свідомості", передумовою справжньої "філософії життя", заснованої на принципах християнського "спіритуалізму", вважав відновлення внутрішньої цілісності людської свідомості в єдності всіх душевних здібностей (розуму, фантазії, волі і т.д.).

Фрідріх Шлегель-один з основоположників німецької санскритолог і порівняльного мовознавства ( "Про мову і мудрість індійців», 1808).


Ю.М.Попов.