Фрідріха ницше (friedrich nietzsche)

Фрідріх Ніцше (Friedrich Nietzsche) (1844-1900), німецький філософ і поет.Народився в селі Рекком поблизу Лютцена (Саксонія) 15 жовтня 1844 року.Його батько і обидва діда були лютеранськими священиками.Хлопчик був названий Фрідріхом Вільгельмом в честь правлячого короля Пруссії.Після смерті батька в 1849 році виховувався в Наумбурге на Заале в будинку, де жили його молодша сестра, мати, бабуся і дві незаміжні тітки.Пізніше Ніцше став відвідувати знамениту стару школу-пансіон Пфорта, а потім навчався в університетах Бонна і Лейпцига, де заглибився в грецьку і латинську класику.У крамниці старих книг в Лейпцігу він одного разу випадково виявив книгу "Світ як воля і уявлення" німецького філософа Артура Шопенгауера , яка справила на нього сильне враження і вплинула на подальшу творчість.

У 1869 році Ніцше, що опублікував вже кілька наукових статей, але ще не має докторський ступінь, запросили зайняти кафедру класичної філології в Базельському університеті в Швейцарії.Ставши професором, Ніцше отримав і швейцарське підданство; проте під час франко-пруської війни 1870-1871 років записався на службу до прусської армії в якості рядового санітара.Грунтовно підірвавши здоров'я, він незабаром повернувся в Базель, де відновив викладацьку діяльність.Став близьким другом композитора Вагнера , який жив тоді в Трибшене.

У 1872 році Ніцше опублікував свою першу книгу "Народження трагедії з духу музики".Перші п'ятнадцять глав книги є спробою з'ясувати, що таке грецька трагедія, в останніх же десяти главах йдеться більше про Р.Вагнера.Спочатку вплив книги було незначним, в той же час її центральна теза отримав широке визнання: такі характеристики, як "шляхетна простота", "холодну велич", або "безтурботність" (вираження, характерні для 18 і 19 століть), вказують лише на одну грань грецької культури, "аполлоновское", не враховуючи "діонісийській" елемент темної пристрасті, який знайшов своє крайнє вираження в святкуваннях бога вина Діоніса.

Слідом за першою роботою вийшли чотири "несвоєчасно роздуми" (1873-1876).У першому з них Ніцше атакує самовдоволену поверховість німецької культури в період після перемоги над Францією.Друге міркування "Про користь і шкоду історії для життя" справило глибокий вплив на німецьку історіографію 20 століття розвивається в ньому концепцією "монументальної історії", спробою через вивчення героїв минулого показати, що людина здатна на велике, незважаючи на нинішнє панування посередності.

У третьому роздумі, "Шопенгауер як вчитель", Ніцше стверджує, що виявити "справжнього себе", зовсім не "захованого глибоко всередині, але існуючого безмірно вище", можна, якщо задатися питанням: "Що ти дійсно любив досі ? ".В "монументалістской" манері Ніцше приступає до створення портрета Шопенгауера, виділяючи риси, які його захоплюють і за якими він має намір "будувати самого себе".

Четверте міркування присвячено Вагнеру.Воно принесло Ніцше масу неприємностей, його відносини з композитором ставали все більш напруженими.Для Вагнера Ніцше був блискучим проповідником, але і хлопчиком на побігеньках, його не цікавив власний філософський пошук Ніцше.З багатьох важливих питань вони мали протилежні думки, і Вагнер, будучи старше, не терпів, коли йому перечили.Поки композитор жив у Швейцарії невизнаним генієм, його релігійні та расові пристрасті можна було ігнорувати; однак, коли він повернувся до Німеччини, щоб заснувати центр вагнерізма в Байройті, розрив став неминучим.

У 1878 році Ніцше послав Вагнеру свою нову книгу "Людське, занадто людське"-збори психологічних спостережень за зразком великих французьких афорист, попереджання присвятою Вольтеру.Книга була відправлена ​​поштою, і одночасно Ніцше отримав екземпляр нової опери Вагнера "Парсифаль".

У 1879 році Ніцше залишив університет, пославшись на хворобу, і з тих пір жив дуже скромно, проводив літо в Швейцарії, а зиму в Італії.У 1879 і 1880 роках опублікував два доповнення до "Людському, занадто людському", в наступні два роки "Ранкову зорю", де обговорював питання моралі, і "Веселу науку".Роботи складаються з невеликих розділів, близько сторінки кожен, і примітні як досконалістю стилю, так і уїдливість і своєрідністю ідей.

Звести воєдино свої найбільш значущі висновки Ніцше спробував в книзі "Так говорив Заратустра" (1883-1892).Стиль її-то поетичний, то пародійний (в тому числі пародійно-біблійний), епіграми чергуються з досить пишномовними пасажами і проповідями (проти загальноприйнятої релігії і моралі), а в четвертій частині поміщена історія, в якій Заратустра виступає проти своїх шанувальників, які йому ненависні.Перші дві частини книги були опубліковані окремо в 1883 році, третя в 1884 році.Їх практично ніхто не помітив.Четверту частину Ніцше випустив тиражем всього в сорок примірників і роздав сім з них друзям, відмовившись від колишнього плану продовжити цю роботу.Перше широке видання четвертої частини було зроблено в 1891 році.Незабаром вся книга була визнана класикою світової літератури, стала надзвичайно популярною в Німеччині і була перекладена багатьма мовами.

У цій книзі Ніцше вперше висунув теорію надлюдини і волі до влади, однак він розумів, що його ідеї вимагають пояснень і захисту від нерозуміння.З цією метою він опублікував роботи "По той бік добра і зла" (1886) і "До генеалогії моралі" (1887).

У 1888 році Ніцше завершив п'ять книг: невелику полемічну роботу "Випадок Вагнера" ​​(1888); стосторінкове резюме своєї філософії "Сутінки кумирів" (1889); пристрасну полемічну роботу "Антіхрістіанін" (1895); а також "Ecce Homo" (1908)-дотепну спробу самооцінки з такими главами, як "Чому я такий мудрий" і "Чому я пишу такі прекрасні книги".Нарешті, в 1895 році вийшла робота "Ніцше проти Вагнера", що представляє собою зібрання злегка відредагованих уривків з його більш ранніх робіт.

У січні 1889 року на вулиці Турина з Ніцше трапився напад.Неосудним він був поміщений в психіатричну лікарню, а потім переданий на піклування сім'ї.Помер Фрідріх Ніцше в Веймарі 25 серпня 1900 року.


Енциклопедія-Россия-Он-Лайн