Цвєтаєва Марина Іванівна

Марина Іванівна Цвєтаєва [26 вересня (8 жовтня) 1892 Москва-31 серпня 1941 року, Єлабуга, нині Татарстан], російська поетеса.

 

"Московське дитинство" .

 

Народилася в московській професорській сім'ї: батько-І.В. Цвєтаєв , мати-М.А.Мейн (померла в 1906), піаністка, учениця А.Г. Рубінштейна , дід зведених сестри і брата-історик Д.І.Іловайський.У дитинстві через хворобу матері (сухоти) Цвєтаєва довго жила в Італії, Швейцарії, Німеччини; перерви в гімназичному освіті восполнялись навчанням в пансіонах в Лозанні та Фрейбурзі.Вільно володіла французькою і німецькою мовами.У 1909 слухала курс французької літератури в Сорбонні.

 

Становлення поета .

 

Початок літературної діяльності Цвєтаєвої пов'язано з колом московських символістів; вона знайомиться з В.Я. Брюсовим , які зробили значний вплив на її ранню поезію, з поетом Еллісом (Л.Л.Кобилінський), бере участь в діяльності гуртків і студій при видавництві "Мусагет".Не менш значний вплив надали поетичний і художній світ будинку М.А. Волошина в Криму (Цвєтаєва гостювала в Коктебелі в 1911, 1913, 1915, 1917).У двох перших книгах віршів "Вечірній альбом" (1910), "Чарівний ліхтар" (1912) і поемі "Чародій" (1914) ретельно описом домашнього побуту (дитячої, "зали", дзеркал і портретів), прогулянок на бульварі, читання, занять музикою, відносин з матір'ю і сестрою імітується щоденник гімназистки (сповідальність, щоденниковий спрямованість акцентується присвятою "Вечірнього альбому" пам'яті Марії Башкирцевої), яка в цій атмосфері "дитячої" сентиментальної казки дорослішає і долучається до поетичного.У поемі "На червоному коні" (1921) історія становлення поета знаходить форми романтичної казкової балади.

 

Поетичний світ і міф.

 

У наступних книгах "верст" (1921-1922) і "Ремесло" (1923), що виявляють творчу зрілість Цвєтаєвої, зберігається орієнтація на щоденник і казку, але вже перетворюється на частину індивідуального поетичного міфу.У центрі циклів віршів, звернених до поетів-сучасників А.А. Блоку , А.А. Ахматової , С.Парнок, присвячених історичним особам або літературним героям-Мариною Мнішек, Дон Жуана і ін.,-романтична особистість, яка не може бути зрозуміла сучасниками і нащадками, але і не шукає примітивного розуміння, обивательського співчуття.Цвєтаєва, до певної міри ідентифікуючи себе зі своїми героями, наділяє їх можливістю життя за межами реальних просторів і часів, трагізм їх земного існування компенсується приналежністю до вищого світу душі, любові, поезії.

 

"Після Росії".

 

Характерні для лірики Цвєтаєвої романтичні мотиви знедоленої людини, бездомності, співчуття гнаним підкріплюються реальними обставинами життя поетеси.У 1918-1922 разом з малолітніми дітьми вона знаходиться в революційної Москві, в той час як її чоловік С.Я.Ефрон бореться в білій армії (вірші 1917-1921, повні співчуття білому руху, склали цикл "Лебединий стан").З 1922 починається емігрантський існування Цвєтаєвої (короткочасне перебування в Берліні, три роки в Празі, з 1925-Париж), зазначене постійною нестачею грошей, побутової невлаштованістю, непростими відносинами з російською еміграцією, зростаючій ворожістю критики.Кращим поетичних творів емігрантського періоду (остання прижиттєва збірка віршів "Після Росії 1922-1925", 1928; "Поема гори", "Поема кінця", обидві 1926; лірична сатира "Щуролов", 1925-1926; трагедії на античні сюжети "Аріадна" , 1927, опублікована під назвою "Тезей", і "Федра", 1928; останній поетичний цикл "Вірші до Чехії", 1938-1939, при житті не публікувався і ін.) притаманні філософська глибина, психологічна точність, експресивність стилю.

 

Особливості поетичної мови.

 

Властиві поезії Цвєтаєвої сповідальність, емоційна напруженість, енергія почуття визначили специфіку мови, зазначеного стислістю думки, стрімкістю розгортання ліричного дії.Найбільш яскравими рисами самобутньої поетики Цвєтаєвої з'явилися інтонаційний і ритмічна різноманітність (в т.Ч.Використання раешного вірша, ритмічного малюнка частівки; фольклорні витоки найбільш відчутні в поемах-казках "Цар-дівиця", 1922, "Молодець", 1924), стилістичні та лексичні контрасти (від просторіччя і заземлених побутових реалій до піднесеності високого стилю і біблійної образності), незвичайний синтаксис (ущільнена тканина вірша рясніє знаком "тире", часто заміняє опускаються слова), ломка традиційної метрики (змішання класичних стоп всередині одного рядка), експерименти над звуком (в т.ч.постійне обігрування паронимических співзвуч, що перетворює морфологічний рівень мови в поетично значимий) і ін.

 

Проза.

 

На відміну від віршів, які не отримали в емігрантському середовищі визнання (в новаторській поетичній техніці Цвєтаєвої вбачали самоціль), успіхом користувалася її проза, охоче приймалася видавцями і зайняла основне місце в її творчості 1930-х років ( "Еміграція робить мене прозаїком...")."Мій Пушкін" (1937), "Мати і музика" (1935), "Будинок біля Старого Пимена" (1934), "Повість про Сонечку" (1938), спогади про М.А.Волошина ( "Живе про живе", 1933), М.А.Кузміна ( "Нетутешній вітер", 1936), А.Білому ( "Полонений дух", 1934) і ін., поєднуючи риси художньої мемуаристики, ліричної прози та філософської есеїстики, відтворюють духовну біографію Цвєтаєвої.До прозі примикають листи поетеси до Б.Л. Пастернаку (1922-1936) і Р.М.Рільке (1926)-свого роду епістолярний роман.

 

Кінець шляху.

 

У 1937 Сергій Ефрон, заради повернення в СРСР став агентом НКВС за кордоном, опинившись замішаним у замовному політичному вбивстві, біжить з Франції до Москви.Влітку 1939 слідом за чоловіком і дочкою Аріадною (Алей) повертається на батьківщину і Цвєтаєва з сином Георгієм (Муром).У тому ж році і дочка і чоловік були арештовані (С.Ефрон розстріляний в 1941, Аріадна після п'ятнадцяти років репресій була в 1955 реабілітована).Сама Цвєтаєва не могла знайти ні житла ні роботи; її вірші не друкувалися.Опинившись на початку війни в евакуації, безуспішно намагалася отримати підтримку з боку письменників; покінчила життя самогубством.


К.М.Поливанов