Цвєтаєв дмитрий владимирович

Цвєтаєв (Дмитро Володимирович, народився в 1852 р) - історик.Син сільського священика Володимирській губернії, Ц., після закінчення курсу в Санкт-Петербурзькій духовній академії, прослухав педагогічні курси при 2-й санкт-петербурзької військової гімназії.Викладав історію, російську мову, словесність, педагогіку і методику в середніх навчальних закладах відомств військового, народної освіти і Імператриці Марії в Орлі і Москві.Щодо захисту магістерської дисертації, Ц.надійшов (1886) в приват-доценти Московського університету.З 1887 р складається професор ом Варшавського університету по кафедрі російської історії.Спеціальні наукові дослідження Ц.з російської історії зосереджуються головним чином на "" німецькому "" питанні в Росії і складаються в документальному з'ясуванні положення, життя і діяльності іноземців та інородців протестантського і католицького віросповідань і ставлення росіян до цих людей і до західноєвропейської культури і освіченості.Сюди відносяться статті монографії: "" Марія Володимирівна і Магнус Датський "" ( "" Журнал Міністерства Народної Освіти "", 1878, III); "" Протестантство в Польщі і Литві, в його кращу пору "" ( "" Читання в суспільстві любителів духовної просвіти "", 1881, XII); "" Знову відкритий закон Петра Великого про протестантів "" ( "" Московские Ведомости "", 1882, № 319); "" Положення протестантів в Росії до Петра Великого "" ( "" Журнал Міністерства Народної Освіти "", 1883, IX - X); "" Протестантство в Росії в правління Софії "" ( "" Російський Вісник "", 1883, XI); "" З історії шлюбних справ в царській родині московського періоду "" (ib., 1884, VII - VIII і окремо); "" Генерал Микола Бауман і його справа.

 

З життя Московської Ново-Іноземскім слободи в XVII столітті "" (Москва, 1884); "" Історія споруди першого костелу в Москві "" (Москва, 1886); "" Віросповідних положення протестантських купців в Росії в XVI і XVII століттях "" ( "" Російський Вісник "", 1885 і окремо); "" Обрусение іноземців-протестантів в Московській державі "" (Москва, 1886); "" Положення західного іноверія в Московській державі "" ( "" Московские Ведомости "", 1886, № 273 - 74, вступна промова, читана в Московському університеті); "" Літературна боротьба з протестантством в Московській державі "" (Москва, 1887); "" Іноземці в Росії в XVI - XVII століттях "" ( "" Російський Вісник "", 1887, XII); "" Перші німецькі школи в Москві і є підстави придворного німецько-російського театру "" ( "" Варшавські Університетські Известия "", 1889, VIII; "" Православне Обозрение "", 1890, V - VII і окремо); "" До історії культури в Росії в XVI і XVII століттях "" (Воронеж, 1890); "" Історія заснування російського флоту "" ( "" Русская Старина "", 1896, VII і окремо); "" Медики в Московській Росії і перший російський доктор "" ( "" Праця и Російського Медичного Товариства при Варшавському університеті "", 1896, II і окремо); "" Нові дані про кронпринцеса Софії-Шарлотті "" ( "" Московские Ведомости "", 1899, № 316) та інше.Завдяки вивченню предмета по окремих деталей, в об'єднавчих працях Ц.з даної області навіть Зокрема звичайно виявляються докладно і ретельно обробленими.Найважливіші праці цього роду: "" З історії іноземних сповідань в Росії в XVI і XVII століттях "" (Москва, 1886, магістерська дисертація) і "" Протестантство і протестанти в Росії до епохи перетворень "" (Москва, 1890, докторська дисертація).У першому з них дається фактична історія користування свободою громадського та приватного віросповідання протестантів і католиків в Московській державі.Друга праця зображує побут іноземців-протестантів і взаємні стосунки їх з російськими, що супроводжувалися культурним впливом на російське середовище."" Вичерпуючи всі існуючі сторони предмета "", цей твір є "" як би введенням в історію Петровської реформи "" (професор Багалій, Брікнер і Завитневич).

 

Частина архівних і рукописних документів, зібраних Ц., видана їм під назвою "" Пам'ятники до історії протестантства в Росії "" (частина I, Москва, 1888).У промові "" До історії вивчення питання про іноземців в Росії "" (Варшава, 1891), яку він виголосив на докторському диспуті, пояснюється важливість безпосереднього вивчення предмета по справжнім архівними даними.За останні роки спеціальні роботи Ц.відносяться переважно до питань, пов'язаних з перебуванням і смертю царя Василя Івановича Шуйського в польському полоні.На підставі головним чином даних, знайдених ним в архівах, він спочатку з'ясовує різні відділи предмета в ряді монографій: "" Цар Василь Шуйський в Польщі "" ( "" Варшавські Університетські Известия "", 1894, IV - V; "" Варшавський Щоденник " ", 1897, № 86); "" Про усипальниці Шуйського в Варшаві "" ( "" Варшавський Щоденник "", 1897, грудня, 20; "" Історичний Вісник "", 1898, II, V) і ін., Потім складається цілісний працю, під заголовком: "" цар Василь Шуйський і місця поховання його в Польщі ""; вийшов другий його тому в двох книгах, що містить "" додаток до історичного дослідження "" (Варшава, 1901 - 1902); саме дослідження входить в перший том і друкується.

 

З статей Ц.з інших предметів видаються: "" Зносини з Абіссінії "" ( "" Російський Архів "", 1888, I); "" З історії церковної і державного життя в старій Москві "" ( "" Християнське Читання "", 1896, I); "" Нові матеріали до історії Москви "" ( "" Московские Ведомости "", 1885, № 75); "" Петро Великий у Франції "" ( "" Русское обозрение "", 1894; "" Московские Ведомости "", 1901, № 252).Основні погляди Ц.на російську історичну життя найбільш цілісно формулюються їм у статті "" Росія і Західна Європа в їх взаємних відносинах "" ( "" Русское обозрение "", 1895, II), вихідної думкою якої є положення, що "" по своїй природі та історії Росія, як самостійна держава, безумовно необхідна для правильного життя самої Західної Європи: до вступу свого в коло європейської системи вона була охоронницею її від азіатського напору і руйнування з боку диких полчищ; по вступі ж своєму в систему європейських держав (в епоху Петровських реформ) вона стала незамінною посередницею між які борються там сторонами, оберігає політичну рівновагу і тим забезпечує добробут і можливість безперешкодного подальшого культурного розвитку західноєвропейських держав і народів "" (стор.714 - 715).Почавши свої наукові заняття з російської історії під керівництвом професора Кояловича, Ц.в методах дослідження і в основних поглядах ближче стоїть до історичної школі С.М.Соловйова.У педагогічній літературі найбільш відомі його "" Балади Шиллера.Досвід пояснення їх "" (поміщалися в "" філологічних Записках "" 1881 - +1882 рр.І окремо).А.С-ів.