Цвєтаєв (дмитрий владимирович, народився

Цвєтаєв (Дмитро Володимирович, народився в 1852 р) - історик. Син сільського священика Володимирській губернії, Ц., після закінчення курсу в Санкт-Петербурзькій духовній академії, прослухав педагогічні курси при 2-й санкт-петербурзької військової гімназії. Викладав історію, російську мову, словесність, педагогіку і методику в середніх навчальних закладах відомств військового, народної освіти і Імператриці Марії в Орлі і Москві. Щодо захисту магістерської дисертації, Ц. надійшов (1886) в приват-доценти Московського університету. З 1887 р складається професором Варшавського університету по кафедрі російської історії. Спеціальні наукові дослідження Ц. з російської історії зосереджуються головним чином на "німецькому" питанні в Росії і складаються в документальному з'ясуванні положення, життя і діяльності іноземців та інородців протестантського і католицького віросповідань і ставлення росіян до цих людей і до західноєвропейської культури і освіченості.

Сюди відносяться статті монографії: "Марія Володимирівна і Магнус Датський" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1878, III); "Протестантство в Польщі і Литві, в його кращу пору" ( "Читання в суспільстві любителів духовної просвіти", 1881, XII); "Знову відкритий закон Петра Великого про протестантів" ( "Московские Ведомости", 1882, № 319); "Положення протестантів в Росії до Петра Великого" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1883, IX - X); "Протестантство в Росії в правління Софії" ( "Російський Вісник", 1883, XI); "З історії шлюбних справ в царській родині московського періоду" (ib., 1884, VII - VIII і окремо); "Генерал Микола Бауман і його справа. З життя Московської Ново-Іноземскім слободи в XVII столітті" (Москва, 1884); "Історія споруди першого костелу в Москві" (Москва, 1886); "Віросповідних положення протестантських купців в Росії в XVI і XVII століттях" ( "Російський Вісник", 1885 і окремо); "Обрусение іноземців-протестантів в Московській державі" (Москва, 1886); "Положення західного іноверія в Московській державі" ( "Московские Ведомости", 1886, № 273 - 74, вступна промова, читана в Московському університеті); "Літературна боротьба з протестантством в Московській державі" (Москва, 1887); "Іноземці в Росії в XVI - XVII століттях" ( "Російський Вісник", 1887, XII); "Перші німецькі школи в Москві і є підстави придворного німецько-російського театру" ( "Варшавські Університетські Известия", 1889, VIII; "Православне Обозрение", 1890, V - VII і окремо); "До історії культури в Росії в XVI і XVII століттях" (Воронеж, 1890); "Історія заснування російського флоту" ( "Русская Старина", 1896, VII і окремо); "Медики в Московській Росії і перший російський доктор" ( "Праці Російського Медичного Товариства при Варшавському університеті", 1896, II і окремо); "Нові дані про кронпринцеса Софії-Шарлотті" ( "Московские Ведомости", 1899, № 316) та інше. Завдяки вивченню предмета по окремих деталей, в об'єднавчих працях Ц. з даної області навіть Зокрема звичайно виявляються докладно і ретельно обробленими.

Найважливіші праці цього роду: "З історії іноземних сповідань в Росії в XVI і XVII століттях" (Москва, 1886, магістерська дисертація) і "Протестантство і протестанти в Росії до епохи перетворень" (Москва, 1890, докторська дисертація). У першому з них дається фактична історія користування свободою громадського та приватного віросповідання протестантів і католиків в Московській державі. Друга праця зображує побут іноземців-протестантів і взаємні стосунки їх з російськими, що супроводжувалися культурним впливом на російське середовище. "Вичерпуючи всі існуючі сторони предмета", цей твір є "як би введенням в історію Петровської реформи" (професор Багалій, Брікнер і Завитневич). Частина архівних і рукописних документів, зібраних Ц., видана їм під назвою "Пам'ятники до історії протестантства в Росії" (частина I, Москва, 1888).

У промові "До історії вивчення питання про іноземців в Росії" (Варшава, 1891), яку він виголосив на докторському диспуті, пояснюється важливість безпосереднього вивчення предмета по справжнім архівними даними. За останні роки спеціальні роботи Ц. відносяться переважно до питань, пов'язаних з перебуванням і смертю царя Василя Івановича Шуйського в польському полоні. На підставі головним чином даних, знайдених ним в архівах, він спочатку з'ясовує різні відділи предмета в ряді монографій: "Цар Василь Шуйський в Польщі" ( "Варшавські Університетські Известия", 1894, IV - V; "Варшавський Щоденник", 1897, № 86 ); "Про усипальниці Шуйського в Варшаві" ( "Варшавський Щоденник", 1897, грудня, 20; "Історичний Вісник", 1898, II, V) і ін., Потім складається цілісний працю, під заголовком: "Цар Василь Шуйський і місця поховання його в Польщі"; вийшов другий його тому в двох книгах, що містить "додаток до історичного дослідження" (Варшава, 1901 - 1902); саме дослідження входить в перший том і друкується. Зі статей Ц. з інших предметів видаються: "Стосунки з Абіссінії" ( "Російський Архів", 1888, I); "З історії церковної і державного життя в старій Москві" ( "Християнське Читання", 1896, I); "Нові матеріали до історії Москви" ( "Московские Ведомости", 1885, № 75); "Петро Великий у Франції" ( "Русское обозрение", 1894; "Московские Ведомости", 1901, № 252). Основні погляди Ц. на російську історичну життя найбільш цілісно формулюються їм у статті "Росія і Західна Європа в їх взаємних відносинах" ( "Русское обозрение", 1895, II), вихідної думкою якої є положення, що "за своєю природою та історії Росія, як самостійну державу, безумовно необхідна для правильного життя самої Західної Європи: до вступу свого в коло європейської системи вона була охоронницею її від азіатського напору і руйнування з боку диких полчищ; по вступі ж своєму в систему європейських держав (в епоху Петровських реформ) вона стала незамінною посередницею між які борються там сторонами, оберігає політичну рівновагу і тим забезпечує добробут і можливість безперешкодного подальшого культурного розвитку західноєвропейських держав і народів "(стор. 714 - 715). Почавши свої наукові заняття з російської історії під керівництвом професора Кояловича, Ц. в методах дослідження і в основних поглядах ближче стоїть до історичної школі С. М. Соловйова. У педагогічній літературі найбільш відомі його "Балади Шиллера.

Досвід пояснення їх "(поміщалися в" філологічних Записках "1881 - тисяча вісімсот вісімдесят дві рр. І окремо). А. С-ів.