Цвейг Стефан біографія

Цвейг Стефан

1881 - 1942  Цвейг стефан біографія Цвейг народився у Відні в родині багатого єврейського купця, який володів текстильної мануфактурою. У мемуарній книзі «Вчорашній світ» Цвейг підкреслено скупо розповідає про своє дитинство і отроцтво. Коли заходить мова про батьківський дім, гімназію, а потім університет, письменник свідомо не дає волю почуттям, підкреслюючи, що на початку його життя було все точно так же, як у інших європейських інтелігентів рубежу століть.

Закінчивши Віденський університет, Цвейг відправляється в Лондон, Париж (1905), подорожує по Італії та Іспанії (1906), відвідує Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму (1912). Останні роки першої світової війни Цвейг жив у Швейцарії (1917-1918), а після війни оселився поблизу Зальцбурга.

Подорожуючи, Цвейг з рідкісним завзяттям і наполегливістю задовольняв свою допитливість. Відчуття власної обдарованості спонукає його до письменництва віршів, а чималі статки батьків дозволяє без труднощів видати першу книгу. Так з'явилися на світ «Срібні струни» (Silberne Seiten, 1901), видані на власні кошти автора. Цвейг ризикнув послати перший збірник віршів свого кумира - великого австрійського поета Райнеру Марія Рільке. Той надіслав у відповідь свою книгу. Так зав'язалася дружба, яка тривала до самої смерті Рільке.

Цвейг був дружний з такими видатними діячами культури, як Е. Верхарн, Р. Роллан, Ф. Мазерель, О. Роден, Т. Манн, 3. Фрейд, Д. Джойс, Г. Гессе, Г. Уеллс, П. Валері.

У роки першої світової війни Цвейг опублікував проникливий нарис про Р. Роллана, назвавши його «совістю Європи». Цвейг присвятив есе Максиму Горькому, Томасу Манну, Марселю Прустом і Йозефу Роту.

Цвейг полюбив російську літературу ще в гімназійні роки, а потім уважно читав російських класиків в період навчання у Віденському і Берлінському університетах. Коли в кінці 20-х рр. в нашій країні стало виходити зібрання творів Цвейга, він, за його власним визнанням, був щасливий. Передмову до цього дванадцятитомне видання творів Цвейга написав А. М. Горький. «Стефан Цвейг, - підкреслив Горький, - рідкісне і щасливе з'єднання таланту глибокого мислителя з талантом першокласного художника». Горький особливо високо оцінив новелістичну майстерність Цвейга, його дивовижне вміння відверто і разом з тим максимально тактовно розповісти про найбільш інтимних переживаннях людини.

Новели Цвейга - «Амок» (Amok, 1922), «Сум'яття почуттів» (Verwirrung der Gefuhle, 1927), «Шахова новела» (Schachnovelle, 1941) - зробили ім'я автора популярним у всьому світі. Новели вражають драматизмом, захоплюють незвичайними сюжетами і змушують міркувати над мінливістю людських доль. Цвейг не втомлюється переконувати в тому, наскільки беззахисне людське серце, на які подвиги, а часом злочини штовхає людину пристрасть.

Цвейг створив і детально розробив свою власну модель новели, відмінну від творів загальновизнаних майстрів короткого жанру. Події більшості його історій відбуваються під час подорожей, то захоплюючих, то утомливих, а то і по-справжньому небезпечних. Все, що трапляється з героями, підстерігає їх в дорозі, під час коротких зупинок або невеликих перепочинків від дороги. Драми розігруються в лічені години, але це завжди головні моменти життя, коли відбувається випробування особистості, перевіряється здатність до самопожертви. Серцевиною кожної розповіді Цвейга стає монолог, який герой вимовляє в стані афекту.

Новели Цвейга є свого роду конспекти романів. Але коли він намагався розгорнути окрему подію в просторове розповідь, то його романи перетворювалися в розтягнуті багатослівні новели. Тому романи з сучасного життя Цвейгу в загальному не вдавалися. Він це розумів і до жанру роману звертався рідко. Це «Нетерпіння серця» (Ungeduld des Herzens, 1938) і «Чад перетворення» (Rauch der Verwandlung), надрукований по-німецьки вперше через сорок років після смерті автора, в 1982 г. (в рос. Пер. «Христина Хофленер», 1985).

Цвейг нерідко писав на стику документа і мистецтва, створюючи захоплюючі життєпису Магеллана, Марії Стюарт, Еразма Роттердамського, Жозефа Фуше, Бальзака (1940).

В історичних романах прийнято домислювати історичний факт силою творчої фантазії. Де не вистачало документів, там починала працювати уява художника. Цвейг, навпаки, завжди віртуозно працював з документами, виявляючи в будь-якому листі або мемуарах очевидця психологічне підґрунтя.

Загадкова особистість і доля Марії Стюарт, королеви Франції, Англії та Шотландії, завжди буде хвилювати уяву нащадків. Автор позначив жанр книги «Марія Стюарт» (Maria Stuart, 1935) як романізована біографія. Шотландська й англійська королеви ніколи не бачили один одного. Так побажала Єлизавета. Але між ними протягом чверті століття йшло інтенсивне листування, зовні коректна, але повна прихованих уколів і колючих образ. Листи і покладені в основу книги. Цвейг скористався також свідченнями друзів і недругів обох королев, щоб винести неупереджений вердикт обом.

Завершивши життєпис обезголовленої королеви, Цвейг віддається підсумковим роздумів: «У моралі і політики свої різні шляхи. Події оцінюються по-різному, залежно від того, судимий ми про них з точки зору людяності або з точки зору політичних переваг ». Для письменника на початку 30-х рр. конфлікт моралі і політики носить вже не умоглядний, а цілком відчутний характер, що стосується його самого особисто.

Герой книги «Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського» (Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, 1935) особливо близький Цвейгу. Йому імпонувало, що Еразм вважав себе громадянином світу. Еразм відмовлявся від найпрестижніших посад на церковному і світському теренах. Чужий суєтних пристрастей і марнославства, він вжив всі свої зусилля на те, щоб домогтися незалежності. Своїми книгами він підкорив епоху, бо зумів сказати прояснює слово по всім хворим проблем свого часу.

Еразм засуджував фанатиків і схоластів, хабарників і невігласів. Але особливо ненависні йому були ті, хто розпалював ворожнечу між людьми. Однак внаслідок жахливого релігійного розбрату Німеччина, а слідом за нею і вся Європа були залиті кров'ю.

За концепцією Цвейга, трагедія Еразма в тому, що він не зумів запобігти цим побоїща. Цвейг довгий час вірив, що перша світова війна - трагічне непорозуміння, що вона залишиться останньою війною в світі. Він вважав, що разом з Роменом Роланом і Анрі Барбюсом, разом з німецькими письменниками-антифашистами він зуміє запобігти новому світове побоїще. Але в ті дні, коли він працював над книгою про Еразма, нацисти у нього в будинку провели обшук. Це був перший сигнал тривоги.

У 20-30-і рр. у багатьох західних письменників посилюється інтерес до СРСР. Вони бачили в нашій країні єдину реальну силу, яка може протистояти фашизму. Цвейг приїхав в СРСР в 1928 р на урочистості з нагоди сторіччя від дня народження Льва Толстого. Цвейг вельми скептично оцінив бурхливу бюрократичну діяльність керівної верхівки радянських республік. Загалом, його ставлення до Країні Рад можна було тоді охарактеризувати як доброзичливо-критичний цікавість. Але з роками доброзичливість спадала, а скептицизм наростав. Цвейг не міг зрозуміти і прийняти обожнювання вождя, а брехливість інсценованих політичних процесів його не запровадила в оману. Він категорично не приймав ідею диктатури пролетаріату, яка узаконювала будь-які акти насильства і терору.

Положення Цвейга в кінці 30-х рр. було між серпом і молотом, з одного боку, і свастикою - з іншого. Ось чому настільки елегійності його заключна мемуарна книга: вчорашній світ зник, а в реальному світі він всюди почував себе чужим. Останні його роки - роки поневірянь. Він біжить із Зальцбурга, обираючи тимчасовим місцем проживання Лондон (1935). Але і в Англії він не відчував себе захищеним. Він відправився в Латинську Америку (1940), потім переїхав в США (1941), але незабаром вирішив оселитися в невеликому бразильському місті Петрополіс, розташованому високо в горах. 22 лютого 1942 р Цвейг пішов з життя разом з дружиною, прийнявши велику дозу снодійного. Еріх Марія Ремарк так написав про це трагічний епізод в романі «Тіні в раю»: «Якби в той вечір в Бразилії, коли Стефан Цвейг і його дружина покінчили життя самогубством, вони могли б вилити кому-небудь душу хоча б по телефону, нещастя , можливо, не сталося б. Але Цвейг опинився на чужині серед чужих людей ». Але це не просто результат відчаю. Цвейг пішов з цього світу, категорично його не беручи. Основні праці:

Die Liebe der Erika Ewald (1904)
Пекуча таємниця [Brennendes Geheimnis] (1913)
Лист незнайомки [Brief einer Unbekannten] (1922)
Амок [Amok] (1922)
Angst (1925)
Очі одвічного брата [Die Augen des ewigen Bruders] (1925)
Незрима колекція [Die Unsichtbare Sammlung] (1926)
Der Flüchtling (1927)
Сум'яття почуттів [Verwirrung der Gefühle] (1927)
Двадцять чотири години з життя жінки [Vierundzwanzig Stunden aus dem Leben einer Frau] (1927)
Нетерпіння серця [Ungeduld des Herzens] (1939) роман
Шахова новела [Schachnovelle] (1942)
Христина Хофленер [Rauch der Verwandlung] (1982) не закінчений, опублікований посмертно

Біографічні твори
Emile Verhaeren (1910)
Три майстри [Drei Meister. Balzac - Dickens - Dostojewski] (1920)
Romain Rolland. Der Mann und das Werk (1921)
Боротьба з демонами [Der Kampf mit dem Dämon. Hölderlin - Kleist - Nietzsche] (1925)
Sternstunden der Menschheit (1927)
Поети свого життя [Drei Dichter ihres Lebens. Casanova - Stendhal - Tolstoi] (1928)
Жозеф Фуше [Joseph Fouché] (1929)
Лікування і психіка (Лікування духом) [Die Heilung durch den Geist. Mesmer, Mary Baker-Eddy, Freud] (1932)
Марія Антуанетта [Marie Antoinette. Bildnis eines mittleren Charakters] (1932)
Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського [Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam] (1943)
Марія Стюарт [Maria Stuart] (1935)
Совість проти насильства [Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen gegen die Gewalt] (1936)
Магеланн [Magellan. Der Mann und seine Tat] (1938)
Амеріго [Amerigo. Geschichte eines historischen Irrtums] (1942)
Бальзак [Balzac] (1946) опубліковано посмертно & nbsp; Соколов