Буслаєв федор Іванович біографія

Буслаев, Федір Іванович - знаменитий філолог (1818 - 97), народився в Керенський (Пензенської губернії), де його батько був секретарем повітового суду. 5-ти років втратив батька, і матір його переїхала до Пензи. Тут Буслаєв вступив до гімназії і після закінчення в ній курсу в 1834 році вступив студентом в Московський університет за словесного факультету. Закінчивши курс в 1838 р, Буслаев був призначений викладачем в 2-у московську гімназію, а в наступному році відправився з сімейством графа С. Г. Строганова за кордон, де і пробув два роки, переїжджаючи з Німеччини у Францію та Італію і займаючись переважно вивченням пам'ятників класичного мистецтва. Після повернення в Москву (1841) зайняв посаду викладача в 3-й гімназії, зберіг в той же час місце домашнього вчителя в родині графа Строганова, а з 1842 був прикомандирований в помічники до професорам І. І. Давидову і С. П. Шевирьову. В цей же час ім'я Буслаєва вперше з'являється під декількома науковими статтями та рецензіями (в "Москвитянин").

Увага молодого вченого було залучено особливо історичним вивченням російської мови, до якого він звернувся під впливом "Граматики німецької мови" Якова Грімма, - цього класичної праці, що поклав основу історичної граматики. У 1844 р Буслаєв видав чудову за своїм часом книгу "Про викладання вітчизняного мови" (2 тт .; 2-е, скор. Видання, в одному томі, М., 1867), в якій багато місця відведено розгляду даних російської історичної граматики і стилістики. Відносно стилістики вона представляє багатий підбір фактів, витягнутих з відомих в той час пам'яток нашої давньої словесності, причому багато темне і загадкове в мові цих пам'ятників отримувало влучне пояснення. У багатьох своїх частинах ця книга корисна і повчальна ще й тепер. Близько цього часу Буслаев зблизився з гуртком московських слов'янофілів: Хомякова, К. Аксаков, І. Киреевским і ін. Близькість до Киреєвському, який став в 1845 р редактором "Москвитянина", дала можливість Буслаєву стати постійним співробітником журналу по відділу бібліографії та критики, яким він завідував, помістивши в той же час в ньому ряд рецензій і дві більш великих статті про "Слові о полку Ігоревім" у виданні Дубенського і про "Загальною граматиці" І. І. Давидова.

З 1847 р Буслаєв почав читати лекції російської мови і словесності в Московському університеті в якості викладача, а в 1848 році видав магістерську дисертацію "Про вплив християнства на російську мову. Досвід історії мови за Остромирове Євангеліє". Ця праця має більш археологічний або культурно-історичний характер, ніж суворо-лінгвістичний; деякі з поставлених ним питань згодом з більшою точністю і визначально були розглянуті Міклошич ( "Christliche Terminologie"); з тих пір відкрилося взагалі багато нових матеріалів для доповнень; але в цілому дослідження Буслаєва і до цих пір ще залишається одним з чудових для свого часу дослідів історії мови, яка розуміється в зв'язку з рухом життя і культури. Грунтуючись на даних порівняльного вивчення готського перекладу Біблії, Буслаєв доводив, що слов'янська мова задовго до Кирила і Мефодія підпав під вплив християнських ідей, і що переклад Святого Письма на слов'янську мову відноситься до тієї пори народного життя, коли в мові панували ще у всій силі поняття про сімейних відносинах, між тим як в мові готського і старонімецького перекладів Святого Письма помічається набагато більшого розвитку понять державних.

"В історії слов'янської мови видно природний перехід від понять сімейних, у всій первісній чистоті в ньому збереглися до понять побуту громадянського. Зіткнення з чужими народами і переклад Святого Письма витягли слов'ян з обмежених домашніх відносин, що відбилися в мові, свідомістю чужоземного і загальнолюдського". У 1855 р, в ювілейному виданні Московського університету "Матеріали для історії письмен східних, грецьких, римських і слов'янських", поміщений працю Буслаєва "Палеографічний та філологічні матеріали для історії письмен слов'янських", - ряд словникових та граматичних витягів з рукописів, здебільшого російської редакції. У цій роботі він вперше стосується питань історії мистецтва (інтерес до орнаменту), яким почав займатися ще в 1849 р, вивчаючи іконописний "Оригінал" і лицьові рукописи.

У той же час Буслаев не залишав і своїх граматичних занять, плодом яких з'явився вийшов в 1858 році його "Досвід історичної граматики російської мови", що витримав з тих пір кілька видань і довгий час, незважаючи на недоліки, що зберіг значення першорядного праці, рясного матеріалом , ретельно витягнутим з величезної кількості пам'ятників, - праці, вплив якого відчувався в багатьох пізніших дослідженнях, присвячених російського мовознавства. Особливий інтерес представляє 2-й том "Граматики", що містить в собі російський історичний синтаксис. Написаний був цей працю Буслаєва за дорученням Я. І. Ростовцева, як керівництво для вчителів. У тісному зв'язку з цією роботою стоїть складена також за дорученням Ростовцева "Історична хрестоматія церковнослов'янської і давньоруської мов" (1-е изд., М., 1861), - дуже важливий збірник, який містить в собі, між багатьма вже відомими текстами, безліч таких, які вперше були видані упорядником; всі тексти забезпечені докладними історико-літературними і граматичними примітками. До кінця 50-х років близько Буслаєва вже утворився гурток його учнів. З'явилася можливість заснувати спеціальне видання з одним з кращих учнів Буслаєва, Н. С. Тихонравова на чолі - відомі "Літопису російської літератури і старовини", де разом з редактором і його вчителем взяли участь і багато інших молоді представники Буслаевской наукової школи.

У 1860 р Буслаєв був обраний членом Академії Наук. Одночасно з історією мови Буслаев займався вивченням російської народної поезії та давньоруського мистецтва. Одним із зовнішніх стимулів до цих занять стало отримане Буслаєвим в кінці 1859 р від графа С. Т. Строганова запрошення прочитати Спадкоємцеві престолу Миколі Олександровичу курс "Історії російської словесності, в тому її значенні, як вона служить виразом духовних інтересів народу". Для цього Буслаев повинен був переїхати до Петербурга, працюючи в той же час над складанням великого збірника статей і монографій, під загальним заголовком "Історичні нариси російської народної словесності і мистецтва" (2 великих томи, СПб., 1861).

У першому томі поміщені дослідження з народної поезії: спочатку - глави, мають предметом поезію в зв'язку з мовою і народним побутом; потім - вивчення слов'янської поезії порівняно з поезією інших народів (німецький, скандинавський); далі - національна поезія слов'янських племен взагалі і, нарешті, - російська. У другому томі розглядаються народні елементи давньоруської літератури і мистецтва. Автор є вірним послідовником гриммовской школи, з її вченням про самобутність народних основ міфології, звичаїв і сказань - школи, яка в даний час вже поступилася місцем теорії взаємного спілкування між народами в усних і письмових переказах. Багато що, що уявлялося 30 років тому спадкові власністю того чи іншого народу, визнається тепер випадковим запозиченням, узятим ззовні внаслідок різних обставин, більш-менш пояснюється історичними шляхами, за якими йшли різні культурні впливи.

Таким чином, більша частина "Нарисів" Буслаєва в даний час, за методом, є вже застарілим, хоча вони і містять в собі масу цікавого і цінного матеріалу. Те ж потрібно сказати і про ряд його статей, надрукованих у 1862 - 71 роках в різних виданнях і повторених в книзі "Народна поезія" (СПб., 1887), що становить як би безпосереднє продовження "Нарисів". У 1861 р, закінчивши своє викладання Спадкоємцеві Цесаревичу, Буслаев повернувся знову до Москви і відновив свої лекції в Московському університеті, отримавши від нього ступінь доктора російської словесності, після чого був призначений ординарним професором. У 1863 р Буслаєв випустив друге видання своєї граматики, значно змінене і доповнене, і відправився вдруге за кордон, з наміром зайнятися історією мистецтва (головним чином, для вивчення російської іконографії, мініатюри і орнаментики).

За час своєї подорожі Буслаєв був обраний секретарем Товариства любителів давньоруського мистецтва, заснованого при Румянцевської музеї за його ж почину. Через два роки (в 1866 р) вийшов великий том праць цього товариства "Збірник товариства любителів давньоруського мистецтва" з довгим рядом дрібних статей і рецензій Буслаєва і його великий монографією "Загальні поняття про російського іконопису", що має таке ж важливе значення для історії давньоруського мистецтва, як "Історичні нариси російської народної словесності" для історії народної російської словесності та писемності. У 1869 р він випустив у світ свій "Підручник російської граматики, зближений з церковно-слов'янської", а в наступному 1870 г. - "Руську Хрестоматію. Пам'ятки давньоруської літератури і народної словесності, з історичними, літературними і граматичними поясненнями, зі словником і покажчиком, для середньо-навчальних закладів ".

Обидві ці книги знаходяться в зв'язку з колишніми його чисто науковими працями: "Історичними" граматикою і хрестоматією, представляючи їх переробку та пристосування до шкільного викладання. У 1870 р Буслаєв відправився в третє своє наукове подорож за кордон, з метою вивчення ставлення мініатюри до тексту в Візантії і на Заході. У 1874 р Буслаєв зробив четверте подорож за кордон. Наступні роки були присвячені переважно дослідженням в області давньоруського і візантійського мистецтва. Особливо зацікавили Буслаєва так звані особові Апокаліпсиси. Вивчаючи їх рукописи в російських бібліотеках, Буслаєв скоро прийшов до необхідності звірення їх з іноземними та в 1880 р знову поїхав за кордон працювати в бібліотеках.

У наступному 1881 році він залишив кафедру в Московському університеті і весь віддався своїм дослідженням, результатом яких стало в 1884 р видання "Тлумачного Апокаліпсису" за рукописами VI-X, XVII ст., З атласом в 400 малюнків, що представляє вельми важливий внесок в історію російських особових зображень. У 1886 р Буслаєв видав збірку своїх статей, 1851 - 81 роки, під заголовком "Мої дозвілля" (2 тт.). До першого тому увійшли дрібні статті з історії мистецтва класичного, середньовічного і сучасного; в другій - статті переважно історико-літературного змісту ( "Ілюстрація віршів Державіна", "переходжу повісті", "Значення роману в наш час" і ін.). Наступного року вийшла збірка "Народна поезія. Історичні нариси" (СПб., 1887). У 1888 р відбулося вшанування п'ятдесятирічної вченого діяльності Буслаєва, під час якого він отримав довгий ряд адрес, привітань та інших доказів загального поваги і високої оцінки його наукових заслуг.

Під кінець життя він втратив зір і писав мало; останнім великим трудом, що вийшли з-під його пера, були докладні і у багатьох відношеннях цікаві "Спогади", що друкувалися в "Віснику Європи" за 1891 - 92 роки (окреме видання: "Мої спогади", М., 1897). Доповнення до них з'явилися в "Віснику Європи" за 1896 року і в збірнику "Почин" на 1896 р З 1908 р виходять у світ його "Твори", що видаються Академією Наук (т. I, 1908 року та т. II , 1910). Див. Про Буслаєва біографію А. І. Кирпичникова ( "Критико-бібліографічний словник" С. А. Венгерова, т. V, СПб., 1897), де є майже повний список окремих відбитків і книг в "Російських Книгах" С. А . Венгерова, т. III, 322 - 325), про ювілеї Буслаєва см. "Філологічні Записки" (Воронеж, 1889); Д. В. Айналов, "Значення Ф. І. Буслаєва в науці історії мистецтв" (Казань, 1898); чотири мови, читані в засіданні відділу Коменського 21 січня 1898 р професором А. І. Соболевськ, академіком А. А. Шахматова, професором Н. І. Ждановим і В. А. Воскресенським (СПб., 1898); Е. К. Редін, "Огляд праць Ф. І. Буслаєва з історії та археології мистецтва" (Харків, 1898). Перелік біографічних матеріалів і відгуків про Буслаєва см. У С. А. Венгерова, "Джерела словника російських письменників", т. I, СПб., 1900. С. Булич.